凰涅天下 - 分卷阅读811

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    派。

    卫希颜提起这段无意打程学参政的脸,她批的是皇帝,接着:“在位皇帝总是想宣扬帝座上的历代先帝都是圣明之君,有过的都是大臣,这推诿卸责之风不可。帝者,要有敢于自省的品德,要有承担错误的勇气,一个连错误都不能坦然面对的君者,如何为帝?这是怯懦者!吾华夏泱泱之国,岂可让怯懦者为君?”

    她说到这里停,侧首对一边作会议记录的都堂书令史:“某方才说的一字不落记,以后给继位之君教案。”

    都堂书令史赶应诺,落座后暗暗抹了把冷汗,心想两年半没见,卫国师还是一如既往地啊。

    便听卫希颜继续:“上古,唯有德者方能为帝,其品行为天之表率。如今,为帝者虽不能与上古之帝相比,但至少应有三帝德:其一,有恤国家民生的仁之德。”

    众宰执都默默,这个必须有。

    “其二,有正视自的自省之德。”

    众宰执心,这个比较难,能到自省其的官员都很少,更别说皇帝了。

    “其三,有宽宏的气量之德。”

    众宰执暗暗,这个应该有。还有执政心里想着,气量不大,就如大行皇帝,呕不死臣,就呕死自己了。

    卫希颜顿了一顿,顾目众人,“如今,为国立君之责在于座,人君之选必得谨慎,方不负国家社稷天万民。”她郑重颜,“两位皇如何,应当细作考察再定,切不可之过急,再立一位无德之君——诸君以为如何?”

    宰执们听到“再立一位无德之君”时脸都黑了,均不由想起赵构令皇城司暗杀赵谌的事,至于宗的德行就更不必提了,他们可不想几十年后也被后任的宰执们批为“有无珠”——当年立赵佶的曾布、蔡卞、许将三位执政,已经成了这个词的代指了。

    胡安国和曾开互望一,心里都摸不清卫希颜的真正目的,说她想立皇次,看这样又不像,难真如她所说是起心立君要立德?范宗尹心里撇嘴,他才不信卫希颜这番冠冕堂皇的话,笃定她为了立皇次找借,只不知后面又要施什么手段,他得打起神盯着。

    不论宰执们作何想,卫希颜这提议都是合合理的,两位皇的品他们的确了解不够,只是听资善堂老师们的评论,而皇在学堂上表现的品只是一面,还需从生活起居、日常好、对人事等方面考察方能全面。

    但到这些就需要时日。

    胡安国:“卫国师的察德之议可行,但需时日限定,国家不可日无君。”

    赵鼎、叶梦得、曾开、朱敦儒、范宗尹、谢如意六位参政都微微

    卫希颜沉缓:“五个月如何?五个月没有皇帝坐在朝殿上,朝政不至于大吧?”

    众执政心想,大行皇帝从年前九月不理朝政,到后来病倒不能理朝政,至今“无帝”政已有五个月,朝地方政务均井然有序,再来五月应也无妨。

    唯有范宗尹担心达五月有利于卫希颜暗准备手段,便声反对,“五个月太,恐外有疑,最迟应在国丧百日后定。”

    卫希颜没有看范宗尹,目光直视桌对面的丁起,“太宗遗诏当宣示天,以释外之疑。另外,考察皇之事亦可告之门、谏议院、御史台、学士院,以释朝臣之疑。”

    丁起扫视桌两侧,语气断然:“太宗之诏不可匿,立君当立德光明正大,自当宣谕外以知,以安人心。”

    这就是否决了范宗尹的“五个月太,恐外有疑”。

    范宗尹气得心火直窜,但见座诸执政没有支持他的,一人势单力薄,只得闭不言。

    于是决议定,余的便是讨论考察两位皇的人员和施行细则了。

    ……

    事实上,对卫希颜来说,两位皇如何,本不需要五个月考察。有关这两个皇以来的生活都有人详细禀报,累了几个档案袋存在枫阁的档案柜里。

    但是,这份档案是不能给其他执政看的,总要在明面上个样。而且,拖上几个月再立君,也能给官员和士民们一个觉:没有皇帝,似乎对天治平也没什么影响。

    当然,名可秀并没有想到“君主立宪”——卫希颜也未提过这四字。

    名可秀常说开启民智,所以她不遗余力地推动朝廷颁布广兴教育的策令,推动共济会和商会办学,扩大受教育的人群。名可秀说皇帝希望天愚民多,因为愚民好统治;但是一个国家要大,只靠少数人掌握知识是不够的;华夏文明要久,也不能依靠少数人掌握知识。当层识字明理的人越来越多,也就迫着上层必须更才能统御。这就如同她统御名和商盟,如果面的人都是草包,就算她再,名和商盟也不会成为最。而面的人了,很多事不必她去费心,可以去思考更更远的发展,同时也必须采用新的统御方式,这就促使她也变得更。名可秀说,一个真正的至者,统御的属一定是者,所以一个真正至的国家,也必定要统御大的黎民,才有国家盛的基石。

    卫希颜认为名可秀说的这“民智”才是民主政的基础,没有这个基础,你什么立宪都是沙滩上建城堡,几阵狂风就能垮。

    卫希颜知,名可秀想要巩固的是“书起诏——尚书决策——门审议——台谏监察”这一制。而这一制要想稳固,就必须能与皇帝的威严和权力分抗礼。而这抗礼不仅仅现在相权的扩大、台谏的独立上,更重要的是必须在大宋的士大夫心树立起一信念,如同“不杀士大夫及上书言事者”的大宋祖制一样,成为士大夫共同捍卫的铁律,如此,这个制才能巩固来。

    而这个信念事实上已经萌芽了。在经过三省改制,相权扩大,二府宰执与皇帝的斗争,“书起诏——尚书决策——门审议——台谏监察”已经很好地得到了执行,尝到了权利甜的宰执们,绝不愿意把手的权利放去。当这个利益越来越化时,就会扎得越来越,直至成参天大树,即便皇权也无法动摇,因为必将面临着整个利益集团的反扑。卫希颜认为,名可秀一直在的,就是在政上打造一个能与皇权相抗的利益集团。



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