&esp;&esp;——话又说回来了，是吧？
&esp;&esp;第45章 造化
&esp;&esp;偏僻屋舍的房门再次开启，青布遮掩的
车轱辘辘缓缓驶
；张居正正襟危坐，神
肃然，看着对面的杨先生兴致盎然，饶有趣味地翻动一本小册
——虽然基本敲定了圣人招聘的意向，但也要请对方试一试
手；所以杨易翻箱倒柜，拿走了李卓吾先生近日的几本著作；不过，他
兴趣的并不是儒学的什么全新发扬、对于经纶的
妙剖析，而是李先生近日以来闲极无聊，随手批阅注释的几本话本小说。
&esp;&esp;没错，杨易之所以挑
李贽，除了能力立场无可挑剔之外，还因为他堪称当世稀有的广泛
好——卓吾先生对于小说戏曲及各样市井杂艺，堪称无一不，无一不好，多年来潜心钻研各
话本，亲手订正，去
取，删繁就简，为大明通俗文学的发展，
了不可磨灭的贡献；到现在，如《三国》、《
浒》等煌煌
著，市场上卖得最好的本，都是经过李卓吾先生订正批评的本，这就是金杯银杯，不如市场
碑；大家用钱投票，公认李先生审
绝，最能把握市民味。
&esp;&esp;这样的审能力，怎么能不恰当应用呢？杨易就打算加
办理，将李先生这几本批阅的话本从速印刷，与
一批军火一起运到浙江，供朱四培训士兵所有；小说戏曲，百无禁忌，可以最大限度地唤起士兵的兴趣，而对于意识形态潜移默化的影响，也就随着阅读与讲解，心照不宣的扩散于众人之了。
&esp;&esp;当然，小说也是要有选择的。说书人心挑选，选的就是一本聊岳飞抗金的话本——抵御外侮，捍卫家国，当然很契合现在抗倭的主旨；但话本里岳飞打着打着，可是莫名其妙把自己送上了风波亭；由此可见，对外胜利固然重要，但胜利之后预防背刺同样重要；更何况我大明也有先例，同样惨痛
刻——实际上，李卓吾
评这本小说，很大可能就是借着醋包自己的饺；他在小说夹页，就特意把岳鹏举所有的称呼，都换成了“岳少保”、“西湖边少保”，也不
是个什么时期，也不这称呼到底违不违和。
&esp;&esp;——李卓吾当然是不会蠢到犯这低级错误的，但他到底又指的是哪个少保呢？
&esp;&esp;“好书！”杨易以专业的目光扫完大纲，不觉赞叹：“好书啊！比《奉天靖难记》还要好啊！”
&esp;&esp;张居正嘴角
了一。
&esp;&esp;所谓《奉天靖难记》，是永乐末年莫名
的一本无名氏著作，其主旨就是竭力论证太宗皇帝靖难清君侧之绝对合法
，并全力抨击建文君臣——
理说也就是一
正常的逢迎之作；但也不知是作者用力过猛，还是蓄意为之，文章对于建文帝的诽谤，生猛到了一非常令人难绷的程度；书
篇大论，描述了建文帝如何服用
·药，
火攻心，灵堂开趴，四
；甚至连
养的母猪母羊，都惨遭荼毒；据说·
之至，甚至在孝慈皇后的画像前大汗淋漓，不知天地为何
！
&esp;&esp;如此细细描绘，仿佛黄·书，可以说是效力
群，一黑就黑了三个皇帝——建文帝是不用多说了，老朱教孙教这么个畜生，去估计也没有颜面见皇后；至于永乐……你侄喜
搞兽·
，难
你很光荣？你们朱家怕不是多少沾变态吧？！
&esp;&esp;总之，因为用力实在太猛，导致
捧的正主自己都有些遭不住；到宣德年间，蛐蛐天
脆一圣旨，把《奉天靖难记》禁毁了事——其实也禁不完，但总算
不见心不烦；只不过赫赫威名，从此也永留史册，再不可抹去。以至于张居正一听到《奉天靖难》，意识都有应激——这本书一黑黑了三个皇帝，那么说书人以此比，又是什么意思？
&esp;&esp;李卓吾先生的书籍，没有劲爆到这个地步吧？
&esp;&esp;说书人合上话本，心满意足；左顾右盼，洋洋得意；显然，对于这次谈判，他还是很兴的：
&esp;&esp;“李先生确实不错；良才质，果然难得。当然啦，他的理论还欠缺一打磨，需要后续实践检验……”
&esp;&esp;“检验？”张居正微微打了个哆嗦，终于忍耐不住：“打磨？”
&esp;&esp;毫无疑问，这是他现在最恐怖、最害怕的事
了；李贽的思想本来就已经相当激
、相当危险；要是再被说书人打磨打磨，那么激之间，彼此共振，效果又会如何？这是张居正所绝不能想象的！
&esp;&esp;“差不多吧……等等，我倒有些忘记了，这位李卓吾先生到底是什么学派的来着？”
&esp;&esp;“心学。”张居正略一迟疑，低声开：“他是泰州心学的门人，与何心隐等名士好。”
&esp;&esp;“喔，心学。”说书人：“那张学士对心学怎么看呢？”
&esp;&esp;张叔大有些沉默；这就是他百般为难，一直都没有公开评价李卓吾的缘由了；因为他本人对心学的后继者是，确实是有那么一反的——不是反祖师王
明本人，而是反如今以心学而名震天的诸位“士”。
&esp;&esp;譬如说，李卓吾好的这位何心隐，虽尔仅仅是一届布衣之，但声望之明隆重，恐怕不在当世任何重臣以；每每行讲学，都是前呼后拥，万人空巷；千百士骈足而立，侧耳而听，其一唱百应，真有领袖群
，啸聚当世的气魄；就连彼时的翰林学士张叔大都被此浩大声势惊动，特意去听了几回讲学；而听讲的结果，就简直是大失所望，嗤之以鼻，要不是
力克制，险些当场与那位天闻名的“心隐先生”辩论起来！
&esp;&esp;说白了，以张叔大看来，何心隐的宣讲确实神妙明，无可辩驳；但其无可辩驳之，却恰恰在于全程虚谈，不涉实务——要么是“良知”，要么是“良心”，要么是“良心”，要么是“天人”，都是玄的，都是虚的，都是笼统、
混、脚不沾地的，脚不沾地，所以没有抓手，没有抓手，所以理论完无缺，仅靠辩经，就能打动人心——但问题在于，这样全不落地的理论，又有一
钱的作用吗？
&esp;&esp;拜托，现在皇帝老已经够癫、够不问政事了；你们士大夫还要跟着癫起走，国家怎么办？国家总要人事吧？！
&esp;&esp;崇拜虚谈，轻蔑实务，这是张叔大一生最厌恶、最反的派；他在京见多了心学名士的玄谈，难免对整个学派都有了一微妙的偏见。唉，也就是李贽还有一番亲自抗倭的光辉战绩，可以让他看一，否则私里都一定要劝谏的——把未来的思想给这玄说，那不搞笑吗？
&esp;&esp;当然，看一归看一，你要让张叔大松说什么好话，
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