名著世界大逃亡 - 第158章

    第158章

    女娲被坑。这毋庸置疑。

    女娲是怎么被坑的。李司司翻遍资料，甚至跑了一趟市图书馆。短时间没有找到答案。

    但是，某些历史记载还是解答李司司的一些疑惑。

    比如，白素贞和刘素香在镇江、杭州的时候就恋脑发作厉害，白素贞去了江西后有所好转，刘素香去了福建后就不治而愈，恢复正常。

    国神话系分为西系（昆仑）和东系（蓬莱），与之对应的现实历史则是黄河上游的华夏（西），以及黄淮游和滨海地区的东夷（东） 。

    公元前27世纪的炎黄（华夏）、蚩尤（东蛮）之战，蚩尤战败，夷、夏大合，最终形成了统一的华夏族团，也就是汉族的前。

    然而，除了华夏和东夷，古国还有一个第三方族团势力，也就是苗蛮，生活在古国南方的千山万壑之——江西、福建等地都属于其范围。

    华夏和蚩东蛮合一后的华夏集团对苗蛮有过三次 ：“尧战于丹之浦，以服南蛮”、“舜征三苗而死苍梧”、“禹亲把天之瑞令，以征有苗”——尧舜禹，课本上学过的三位上古贤名帝皇都征讨过苗蛮。

    在李司司看来，这里很有问题。苗蛮所控制的南方难是什么神仙乐土不成？显然不是，直至清朝，南边都是贬官放之地。

    那个时候地多人少，也不存在资源危机，必须对外发动战争掠夺。那么，山多地少，虫比鸟大，鼠比猫壮的地方，有什么必须要拿的理由吗？

    理由就是：创世女神，女娲自苗蛮。

    李司司据有限的资料大胆推测：北方华夏集团对南方苗蛮的征战，不是资源掠夺，而是信仰、制度之战，是父系落对残存母系社会的攻击。

    显然，这场跨越万年的战斗，直至现今，北方都没有取得完全的胜利——在如今的云南，某些民族依旧存留着母系社会的习俗。

    如此，白素贞和刘素香的异常就得以解释了。

    杭州、镇江一带，属于华夏集团，父权社会，社会的整思就是男尊女卑。在这样的社会环境，白素贞和刘素香的行为、思想被天制度判定为错误，是需要纠正的存在。

    而江西、福建一代是苗蛮的地盘，曾经的创世大神女娲的据地。这片区域的天法则与北方不同，排斥反应就没有了。

    再有一个，人心的力量是无穷的。佛门、家为什么要争夺人间信仰，因为人的信仰和思想是有力量的。

    他是男人，我是女人。这是事实。

    男人尊贵，女人卑贱。这是认知。

    认知不等同于事实。

    但是，当千千万万的百姓，世世代代的生民都认为：生而为人，男为贵，女为贱。滴的思想汇聚成汹涌的洪，认识变成了事实，规矩变成天。

    何其恐怖！

    “唉”努力从远古历史的迷雾挣脱来，李司司挠叹息，“虽然说现在喊着男女平等，可是，剥削依旧存在”

    “我能什么呢？”李司司不禁想到白素贞通过小蛇递给自己的字条：破局之人。

    所谓破局，就是穿越到名著世界任务，逆转父权对母系的绞杀吗？毕竟能够传世的名著对人们的思想影响力是非常大的。

    想到自己看的白蛇传世界的回放：那已经是一个崭新的世界了——少数女的觉醒，带领千万女站起来。

    所以，这就是系统的目的吗？

    李司司突然脑大开：难不成，这系统是女娲开发的？她的嫡系徒弟一冒就会被专门针对，所以就将自己拉局？

    这倒也说得通了。

    怪不得自己当初在骊山脚逗留许久，却始终不得山。如此看来，是黎山老母担心自己和她们一系扯上明面上的关系，以至于也被针对。

    “总算有些名目了。”迷雾重重，李司司总算抓取到些许蛛丝迹，“接来的任务，可以多多关注女娲，以及上古三大族群的相关信息。”

    有了明确的目标，李司司开始琢磨《法术书》，为一的任务准备——大概率是《西游记》世界。

    四大名著只剩《西游记》这个危世界自己没有去过了，而先前的白蛇传世界可能就是开胃小菜，令自己熟悉一神佛妖的世界——白蛇传的千年蛇妖、千年白猿丢到西游记世界，恐怕就是机灵鬼、小钻风的级别。

    在这样一个危险，充满血腥暴力以及各神通的世界，《法术书》就很重要了。

    “大郎喝药了，可毒死任意指定对象。”李司司提笔在《法术书》的空白页上尝试书写，然而，刚刚写完，墨迹像被收了一般消失得无影无踪。

    李司司不死心，又写了一遍，结果依旧是写完后消失得无影无踪。

    “所以，这个法术太逆天，不被允许。”也是，倘若自己对玉皇大帝也使用“大郎喝药了”，岂不是能一波带走他？这显然不合理了。

    又思索一番，李司司重新提笔。

    1、反术：将作用于自己上的所有伤害全反到施放者上。写完，字迹没有消失，被认可了。

    “2。”翻页继续，结果第一张纸的反面本不上墨。也就是说，不可以正反两面书写，只有五个法术槽。

    有了绝对防御之后，就要考虑攻击法术了。

    2、定术：可指定作用对象，设定定时间。写完后，墨迹消失不见——也不！要是把谁定神一万年、一亿年，那和杀了对方也无差别。

    2、定术：可指定作用对象，设定定时间（上限一万年）。字迹消失，还是不行。

    直到李司司将定时间的上限调整为一千年，且每次定对象最多只能有两个，这才通过了。

    2、定术：可指定作用对象（上限：二），设定定时间（上限一千年），定期间，被定对象不得使用任何法力。

    绝对攻击和绝对防御都有了，一个就是百分百逃跑术了。

    逃跑术分三：1、速度——跑得很快，但是斗云飞不如来的手掌心；2、隐匿——隐术，变术，但是照妖镜、火金睛都可克制；3、替——分术，留假，真逃跑。类似海参在面对敌是吐脏迷惑拖住敌人，然后自己逃跑。此法对有一定的伤害。

    沉思许久，李司司想到了一个著名的数学悖论：追不上的乌。

    乌和阿基里斯（古希腊神话的跑步健将），阿基里斯的速度是乌的十倍。

    设定乌有一个起跑优势，领先阿基里斯100米，当阿基里斯跑到乌的，乌向前10米；阿基里斯跑完10米，乌向前移动1米；阿基里斯跑完1米，乌移动0,1米——每次阿基里斯抵达乌之前的位置，乌都会向前移动一小段距离。如此阿基里斯永远追不上乌。

    这其实是一个悖论，将有限的时间和空间切割无限化——可以无限切割，但总时