七、再来一次
明仁宗只
了十个月的皇帝，病逝后
朱瞻基继位，是为明宣宗。
朱瞻基有“明君”的
誉，他与其父统治的时代更被史家称为“仁宣之治”。明宣宗过几件很有意思的事：他发动了
国历史上第一次大规模的“扫黄运动”，查封了首都的大批
院，废除了原有的官制度，禁止官员携宿娼。此外，他还有意将首都迁回南京。
明宣宗对郑和同样十分信任，
于迁都的考虑，他任命郑和为南京守备，着手修理南京
殿，同时修建南京大报恩寺。
但是，明宣宗同样面临着
忧外患。明太祖朱元璋留
的外藩的问题，历建文、永乐、洪熙三朝，都没有得到
本的解决。朱瞻基即位之后，整治
藩汉王朱
煦与赵王朱燧，明初近半个世纪的藩王问题得以彻底解决。对来自北方蒙元势力的威胁，明宣宗御驾亲征，对其实施军事打击。在这个背景，宣德五年（1430年），宣德帝亲自召见郑和，重启远西洋工程，诏书曰：“朕祗嗣太祖皇帝、太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大统，君临万
，
祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天，纪元宣德，咸与维新。尔诸番国远
海外，未有闻知，兹特遣太监郑和、王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天
，抚辑人民，以共享太平之福。”
皇位稳固了，“君临万”的念
在所难免。宣德六年（1430年）十二月，郑和开始了第七次远航，这也是他一生最后一次西洋。
这一年，郑和年已六十了。据《明宣宗实录》记载，郑和率领二万七千多人的远洋船队“凡所历忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃
利、苏门答腊、剌撒、溜山、阿鲁、甘把里、阿丹、佐法儿、竹步（索
里）、加异勒等二十国及旧港宣
司……”
第七次西洋，实现了两个人的梦想：作为帝王，朱瞻基实现了“君临万”；作为一个虔诚的穆斯林，郑和来到了圣地麦加，实现了朝圣的梦想。
宣德八年（1433年）二月，郑和船队返航。三月十一日，郑和病逝古里。古里，二十六年前，郑和第一次抵达的便是这里，最终他又在这里走到了人生的尽，成为历史与传奇。
八、烟消云散
郑和的故事，需要一个尾声。因为郑和的故事，始终与大海有关——这时的欧洲已告别黯昧的世纪，正在发生
变。郑和航海，有没有现代意义上的西方互动？没有任何相关迹象。郑和跟后人想象的哥
布、达·伽、麦哲，是有区别的。
郑和航海，本就不是国历史上的“唯一”，更不是国历史上的“第一”。唐代即有海外远航，明代与之相比，只有规模上的变化，目的则是惊人的相似——直接服务于王朝的权力。
郑和西洋的实质，是消除朱允炆式的皇权威胁，同时炫耀武力以宾服四方，满足朱棣
为“上国天朝”之主的自我崇拜。终明一朝，始终都在实行朱元璋的海禁政策，虽然有时松动一些，而朱棣时代恰恰是最严厉的时期。《明太宗实录》记载：“缘（沿）海军民人等，近年以来，往往私自番，
通外国，今后不许。所司一遵洪武事例禁治。”为贯彻“海禁”，朱棣还责令“禁止民间海船”，“原有海船者悉改为‘平船’，所在有司防其
”。唯一的变化，是朱棣恢复了朱元璋禁止的海外朝贡。
朝贡，是一笔政治脸面账。而经济账，当时就有人算得一清二楚：永乐十九年（1421年），北京紫禁城发生大火，刚刚落成的三大殿
然无存，朝大臣趁机对郑和西洋发一片反对之声。翰林院侍读李时勉等上书抱怨说：“连年四方蛮夷朝贡之使相望于，实罢疲国。宜明诏海外诸国，近者三年、远者五年一来朝贡，庶几官民两便。”李时勉等说得非常委婉：由于郑和西洋，周边国家不断派遣使节
京朝贡，搞得有关接待
门应接不暇。“送礼”的客人冷不得又
不得，不如少招惹他们，以免劳民伤财。
表面的歌舞升平，代价是朱棣的一掷千金。万历年间的王士
，则给了朱棣政治账的直接答案：“国初，府库充溢。三宝郑太监西洋，赍银七百余万，费十载，尚剩百余万归。”
——净亏六百万两白银，这就是郑和“西洋”之行！
明成化年间（
时间史料记载不一），明宪宗受官鼓动，再次冒重新西洋的念，遂传令兵调取当年郑和的航海图等资料。但是，所有的资料都失踪了。
郑和航海资料的丢失，据说与当时的兵车驾司郎刘大夏有关。但是不是刘大夏焚毁了航海图，同样没有确凿的史料证据。明宪宗企图重新西洋之事没有文，刘大夏焚图之嫌最终不了了之，其实都在郑和航海的实际意义与价值上。
“郑和之后，再无郑和。”郑和七西洋，最初的意义没有太多的隐秘，最后的意义也无需太多的附会。明朝的大海，“悠然而去渐远渐小，但则见渺茫茫一发遥空只有天
相连”……
唐伯虎：悲
人生
很多人因为《三笑》式的娱乐片，形成了关于唐寅的
乐印象。其实，唐寅是一个悲角
，他循规蹈矩时被人陷害，逾越规矩时又被人欣赏，“风
才”的浪漫与之相去甚远。这时的明朝已过去了一百年，杂
无章的时代烙印，一
脑儿地刻在唐寅上。
一、人生波浪
唐寅（1470-1524），字伯虎，又字畏，号六如居士、桃
庵主等，吴县（苏州）人。
唐寅的祖辈，大约于明英宗年间落籍吴，到他父亲这一辈时，依旧是一介市井平民。唐寅的父母一
小生意，而且在街市开了一“酒肆”。不过，这
酒肆档次很低，来喝酒、喝茶的都是一些市井小民，唐寅也就自幼在这生活环境。
少年唐寅习惯于游走闾巷街，有着旷达不羁的禀，没有家传的责任和义务
，甚至没有德的负担，这也是他日后遭遇挫折，与儒林渐行渐远，走上“才艺”之路的重要原因。
唐寅的少时朋友，亦多为市井生。有个街小混混似的张灵，与唐寅往甚多。直到十几岁时，二人还时常一齐脱光衣服，
塘洗澡。家
生计有父母
持，唐寅时常浪街市。
唐寅的幸运之，在于他的生活大环境。苏州地区经济发达，科甲繁盛，唐寅的父母在耳濡目染对社会有了新的认识。明代的科举制度有着公平、公正的一面，客观上打通了社会上层之间动的通。科举成功便功成名就，比上不足比有余的唐寅父母，不能不为之怦然心动。小生意的一积累，他们全押在唐寅上，期望他一举成名改变家族的命运。
唐寅“极颖利”，自幼聪
，确实是块读书的好料。唐寅十六岁时参加童试，以第一名的成绩成为生员，也是家族第一个有“功名”的人。小小年纪即为“秀才”，整个苏州城也为之轰动。
少年得志，也让唐寅人生前景一片光明，地方富家弟纷纷与唐寅往，唐寅也有了与张灵截然不同的一帮朋友。十九岁时，唐寅更娶了当地有份的
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