黄帝内经 - 第一百五十四篇 灵枢·官能

    第一百五十四篇 灵枢·官能

    黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫众多矣，不可胜数。余推而论之，以为一纪。余司诵之，听其理，非则语余，请正其，令可久传，后世无患。得其人乃传，非其人勿言。

    岐伯稽首再拜曰：请听圣王之。

    黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上，表里，血气多少，行之逆顺，之合，谋伐有过。知解结，知补虚泻实，上气门，明通于四海，审其所在。寒淋，以输异，审于调气，明于经隧，左右肢络，尽知其会。寒与争，能合而调之，虚与实邻，知决而通之；左右不调，把而行之。明于逆顺，乃知可治。不奇，故知起时。审于本末，察其寒，得邪所在，万刺不殆。知官九针，刺毕矣。

    明于五俞，徐疾所在，屈伸，皆有条理。言与，合于五行。五脏六腑，亦有所藏。四时八风，尽有。各得其位，合于明堂，各，五脏六腑。察其所痛，左右上，知其寒温，何经所在。审肤之寒温涩，知其所苦。膈有上，知其气所在。先得其，稀而疏之，稍以留，故能徐之。大在上，推而之；从上者，引而去之。视前痛者，常先取之。大寒在外，留而补之；于者，从合泻之；针所不为，灸之所宜。上气不足，推而扬之；气不足，积而从之；皆虚，火自当之。厥而寒甚，骨廉陷，寒过于膝，陵三里。络所过，得之留止，寒于，推而行之；经陷者，火则当之；结络，火所治之。不知所苦，两蹻之，男女，良工所禁。针论毕矣。

    用针之服，必有法则，上视天光，司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之灵，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：“必知天忌，乃言针意。”法于往古，验于来今，观于窈冥，通于无穷。麤之所不见，良工之所贵。莫知其形，若神髣髴。邪气之人也，洒淅动形；正邪之人也，微先见于，不知于其，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其。是故上工之取气，乃救其萌芽；工守其已成，因败其形。

    是故工之用针也，知气之所在，而守其门，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之。泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐，邪气乃，伸而迎之，遥大其，气乃疾。补必用方，外引其，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，心无解，微以留，气而疾之，推其，盖其外门，真气乃存。用针之要，无忘其神。

    雷公问于黄帝曰：《针论》曰：“得其人乃传，非其人勿言。”何以知其可传？

    黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。

    雷公曰：愿闻官能奈何？

    黄帝曰：明目者，可使视；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察而兼诸方。缓节柔而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈呪病；爪苦手毒，为事善伤者，可使积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。故曰：“得其人乃言，非其人勿传。”此之谓也。手毒者，可使试，置于，而其上，五十日而死矣；手甘者，复生如故也。