第一百五十三篇 灵枢·通天
黄帝问于少师曰：余尝闻人有
，何谓人？何谓人？
少师曰：天地之间，六合之
，不离于五，人亦应之，非徒一一而已也。而略言耳，
弗能遍明也。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？
少师曰：盖有太之人，少之人，太之人，少之人，和平之人。凡五人者，其态不同，其
骨气血各不等。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
少师曰：太之人，贪而不仁，
齐湛湛，好而恶
，心和而不发，不务于时，动而后之。此太之人也。
少之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少之人也。
太之人，居
于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太之人也。
少之人，諟谛，好自贵，有小小官则
自宜，好为外
而不附。此少之人也。
和平之人，居安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从
，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。
黄帝曰：治人之五态奈何？
少师曰：太之人，多而无，其血浊，其卫气涩，不和，缓而厚
，不之疾泻，不能移之。
少之人，多少，小胃而大
，六腑不调。其明脉小；而太脉大。必审而调之，其血易脱，其气易败也。
太之人，多而少，必谨调之，无脱其，而泻其。重脱者，易狂；皆脱者，暴死、不知人也。
少之人，多而少，经小而络大，血在
而气在外，实而虚。独泻其络脉则
，气脱而疾，气不足，病不起也。
和平之人，其之气和，血脉调，宜谨诊其，视其邪正，安其容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
此所以调，别五态之人者也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。
黄帝曰：别五态之人，奈何？
少师曰：太之人，其状黮黮然黑
，念然意，临临然
大，腘然未偻。此太之人也。
少之人，其状清然窃然，固以贼，立而躁崄，行而似伏。此少之人也。
太之人，其状轩轩储储，反
折腘。此太之人也。
少之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常于背。此少之人也。
和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，众人皆曰君
。此和平之人也。
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