我是全能大明星 - 第四百零七章:请莫白到燕大上课

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    燕大。

    “各位同学,今天我们继续讲当代文学。”

    文系教授严行之是燕大知名教授,其授课理念严谨厚实,受学

    “当代文学,那就是属于当代作家写的文学。不过,今天我们要讲的这一文学,却是我们课本上没有的。”

    也没有带教案,严行之直接开讲:“这作品,相信不少同学也读过,哪怕没有读过,也看过这一作品改编的电视剧,他就是莫白先生写的聊斋。”

    “哇,聊斋。”

    “严教授竟然讲聊斋。”

    “太好了,严教授,我们太喜了聊斋了。”

    “对了,严教授,倩女幽魂您有没有看,拍得太好了。”

    严行之一说聊斋,台一众学兴趣大增。

    最近一段时间,恐怕最令人瞩目的,就是莫白写的聊斋了。

    “看来大家都喜聊斋呀。”

    看到大家这么有兴趣,严行之亦:“既然如此,大家都来说说聊斋的特。另外,此之前我们也研究了宝写的搜神记,大家分别思考一,这两同是志怪小说的作品,有哪些区别?”

    其实聊斋是没有在课本上现的作品,不过,严行之一向思想开放,而且,在他认真研究聊斋之后,他已然认为,聊斋的成就完全可以课本之例。

    “严教授,我觉得两小说都是志怪小说,都是以传说故事为容,都有以喻人,都有揭社会的黑暗,统治者的残暴。”

    其一位学站了起来说

    “说得很好,还有吗?”

    “严教授,我觉得两小说写得都很不错,但搜神记的文字风格更有韵味,聊斋志异倒是有一些随便。”

    这位学只是这一说,台有一些学却是笑了起来:“周明松,你不会看的是莫白翻译版吧。”

    “呵呵……的确如此,这位同学应该去看看聊斋志异的古文版本。”

    严行之亦是微微一笑,说

    说起来聊斋志异也是奇葩。

    他有两个版本。

    一个自然是莫白方便大家写来的翻译版。

    另一个就是古文版。

    相对于古文版,最为令大家熟悉的是翻译版。

    毕竟用现代语风格写,一方面读者一看就懂,另一方面言词幽默有趣,引了无数人。

    只是你以为聊斋的文字风格就真的如此,那你就太小看聊斋这一作品了。

    看看聊斋的古文版,你便能会到这一作品的文字魅力。

    “严教授,我认为聊斋志异很受《搜神记》与《幽明录》的影响,从而在聊斋当,我们可以看到更多天行空的故事。而且,也其启发,以故事揭发社会黑暗。”

    又有一位学站起来说

    “说得很好,还有吗?”

    严行之也是

    “严教授,虽然我觉聊斋受《搜神记》与《幽明录》影响,但我却认为聊斋青于蓝而胜于蓝。”

    另一位学站了起来说

    “你的观,也就是与之前在论坛上其他学讨论的一样,聊斋已经超过了搜神记。”

    严行之睛一亮,说

    “是的。”

    “能说说理由吗?”

    “严教授,我没有太多理由,我就是觉得聊斋写得好,比搜神记与幽明录写得更好。”

    这位学搔了搔,尴尬一笑。

    当然,其他学见此亦是大笑来。

    “这位同学请坐,不知有没有其他的同学对这一个关行补充。”

    严行之仍然是微笑,继续问

    只是可惜,这回台一众学都是思考状,暂时还答不来。

    事实上这一个关之前在燕大论坛里就有现过,当时严行之也看了。只是当时喊这一个关的时候,遭受到了太多的人反对。不过,当聊斋创造记录,甚至隐隐有超过绿野仙踪的迹像之后,人们又开始重新审视起聊斋。

    只是可惜,到底还是学生,而且拿的还是作,一时半会一众学也不知从哪里行比较。

    “其实我们可以从三个方面行比较。”

    见大家都在思考,严行之提示说:“第一,我们可以从作者创作作品的意图上来分析。上几节课我们有讲过搜神记作者宝的创作意图来,发明神而不诬,意思是说,我写搜神记就是用来证明神鬼之事并不是假的……而聊斋的创作意图是什么呢?在聊斋志异的自序当,作者有写,集腋为裘,妄续幽冥之录,浮白载笔,仅成孤愤之书……显然这是作者的一想的一书。这的扎于现实,更为刻的揭了社会的黑暗。”

    说到这里,台已有学站了起来:“严教授,我明白了一些。正因为两位作者的创作意图不同,所以,尽搜神记写得也很不错,但是,他也只是为了证明鬼神是存在的。哪怕这一些作品当有一些也起到了揭社会黑暗等作用,但思想认识却是较为浅显,批判力度不够。”

    “是的。”

    见台有一位学明悟,严行之满意了:“而聊斋就大为不同,因为这是一孤愤之书,发的全是作者的不满。尽这一些不满有的也并不完全准确,但是,从他的我们已经可以看到,聊斋虽说写的是妖,写的是怪,但最为重要,却是他的隐喻。”

    “当然,除了创作意图,两作品的人形象也有很大的不同。宝生活的时代宗教思想盛行,很多故事记录来是有宗教目的的,蒙昧意味较。塑造的一些鬼神形像往往是一个符合,局限在一个特定的圈里。格较为单一,或,或丑,或善,或恶,没有太多想像力。就拿狐狸来说,魏晋时期一直将狐狸当成是凶残邪恶的动,也被称之为狐狸。但是在聊斋这一作品当,我们的狐狸却如人一样,有衣住行的需要,也有七,明辨事非,憎分明……可以说,聊斋里面的人形像比之搜神记更为的丰满。”

    “除此之外,在小说的创作容上,两者也有明显的分别……”

    一堂课45分钟,严行之一边讲解,一边与台互动,转课的时间很快就已来到。

    “好了,这节课就到这里。”

    见课铃声响起,严行之便准备课。

    只是,就在严行之准备课之时,台却有一位学生站了起来说:“严教授,您能请莫白先生来我们学校给我们上一堂课吗?”



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