[历史同人] 靠着be美学系统在带宋装神nong鬼的我 - 第47章

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    你说的话与孔浑然不同,到底是你对,还是孔老夫对呢?

    收到仆人的通报后,小王学士急赶回,在窗外听到了几人辩论的最后一句。于是他屏息凝神,反复思索,终于抓住时机,及时送上了一波助攻!

    这是最后的暴击,瞬间穿了杨时所有的防备——发表的言论居然与孔相互矛盾,那你还是什么儒生?

    杨时倒凉气,面上再无血,扑通一声,跌坐在了圈椅上。

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    作者有话说:没错,旧党是很瞧不起汉唐的。理由也很简单:汉唐皇帝德不行。

    李唐搞玄武门继承法,没冤枉你吧?李唐扒灰的扒灰,养小叔的养小叔,没冤枉你吧?汉武帝发疯了杀儿女儿全家,没冤枉你吧?反观我们赵宋,又不偷儿媳,又不杀儿女全家,这还没有优越

    带宋,赢!

    ·

    预收场景:

    “你究竟是谁?”

    “我是天成仙考办的专员。”杨木扶一扶不存在的镜,自袖一份文件:“十几天前,我办收到一份文件,提名刘彻先生选这一百年的成仙考察名单,因此特地凡考……请问是刘彻先生么?”

    ……

    “其实,我们考办对你是有一些失望的。”杨木:“刘彻先生,当初昊天给你定级皇帝,是于你的平的。我们是希望来后,你能够拼一把,快速成起来的。皇帝这个层级,不是把事好就可以的。你需要有系化思考的能力。你的事,他的价值在哪里?你是否作垒,形成了心竞争力?你的事,和其他王朝团队的差异化在哪里?你的事,是否沉淀了一可复用的理资料和方法论?为什么是你来,其他人不能吗?你需要有自己的判断力,而不是我说什么你就什么。你看,先前姬周王朝的武王、周公团队,人家是可以一整年都在皇打地铺的。成,一定是伴随着痛苦,当你最痛苦的时候其实才是你成最快的时候。加油!“

    刘彻:……为什么突然之间,觉得成仙也没啥引力了呢?

    补缺

    金被破之后,杨时方寸大,招架无力,已经近乎神志昏愦;只是与赶来的王棣匆匆说了几句,就赶行礼告辞;告辞之时茫然失措,估计还没有从方才的震慑回过神来——他居然三言两语,被几个小辈给拿了!

    明明了万全的准备,为什么不知不觉之间,还是被绕上歧途,莫名其妙,葬送一切?山先生神大受刺激,脑门嗡嗡作响,一时已经无力细想,只能赶退,回去再考;因为神思不属,临别之时,还大有慌慌张张的模样。

    见大敌离开,陆宰真是大大吐气,忍不住都要拭一把上的汗;此时尘埃落定,他才终于可以确信,自己咬牙苦撑,百般腾挪,居然真的熬走了这个师门莫大的论敌!

    一念及此,他而起,向苏莫拱手作礼,由衷发慨:

    “今日之事,真是多亏了散人援手;在激不尽。”

    是的,直至此时此刻,陆宰稍稍回顾方才的辩论,才不能不心服服、再无疑虑;真正信了苏散人的能耐——所谓“不学有术”,原来真有人天生天秤,无师自通,就算不学习儒家经论,也可以自己明白“经术”!

    唉,这样的才能,居然还真正是存在的!原来当初王棣的形容,还真不是夸张!

    苏莫微微一笑,尽显从容;刚要显摆两句自己不动声,摧折敌的莫大智慧;小王学士便径直坐了来,面上却依旧没有什么驱逐敌手、斩获胜利的兴奋之意。他只

    “先前山先生上门之后,到底是如何发难?还请师兄为我一一来。”

    连庆功的时间都没有,就急于复盘了么?陆宰微微一愣,稍一思索,将杨时门后的发言一一复述;虽未刻意记忆,却也大差不差;小王学士手拈墨笔,侧耳倾听,听到杨时说什么“天若任理无,则人何以取正”之时,面上不由微变。他稍一沉,终于叹:

    “山先生积年醇儒,果然不同凡响;这样的见识,迥然已经超先贤了。唉,弟何必不如师!”

    苏莫:?

    他好奇:“这句话很厉害么?”

    他怎么不觉得呢?

    “不错。”王棣轻声:“不瞒两位,山先生此语,委实破了新学一个莫大的破绽,这也是先祖晚年久思索,一直都未能解决的一个遗憾……”

    王荆公晚年返璞归真,重审新学学术,最后竟在自己辛苦创建的理论发现了一个无大不大、莫可解释的破绽;纵使呕心沥血,反复推敲,亦不能料理,最终只得遗憾放手,寄希望于后人——可惜,王棣固然天资绝,但自问比起祖父,段位相差还是太远,估计没有什么弥补破绽的可能。而如今他猝不及防,居然从杨时的言论察觉到了同样的破绽,那震撼,何可言语!

    陆宰大惊:“新学也有破绽么?何破绽?”

    小王学士缓缓:“先祖晚年说,新学别,都无甚挑剔;唯独在‘天’、‘人’的关系上,有难以解释的瑕疵……”

    陆宰骤然变,显然一经破,立刻也意识到了不对;苏莫则满脸茫然,左看右看,不知所云:

    “什么瑕疵?什么‘天’?什么‘人’?”

    你们当着我的面讨论这个很不礼貌知不知

    小王学士微微无语,不能不叹一气:

    “概而言之,如果新学论述不差,天当真无;则人又如何从‘天’取得天理?天人割裂,彼此毫不相,这就是新学最大的破绽——想不到杨山多年揣,居然也将此破绽看了来!”

    不错,如果照新学的天观,“天”是没有、没有善恶、对人类没有特殊取向的;那么人类又如何从“天”取得真理?在这一上,新学纵然百般腾挪,逻辑上也大大的不及旧党!

    旧党的“天纯善”说固然病重重,但在天人关系上却生来就有莫大优势:

    为什么人类能够从‘天’取得真理?因为天它善。

    照旧党理论,天对人类是满怀善意的,所以会自动降知识,帮助人类掌握真理;河图、洛书,此之谓也。可是,新学的天明显没有不care人类,那么人又从何获取天理呢?

    说得如此浅显直白,苏莫终于恍然大悟:

    “喔,原来是方法论了问题!”

    王棣听不懂这句“方法论”,脆就自行略过了:

    “天人彼此割裂,新学便算是少了半个基;基础不牢,地动山摇;如果旁人看不来也就罢了,要是真看来了破绽,那么便万难抵挡……”他叹:“不过,想不到山先生数十年磨砺,竟有如此之造诣!”

    不错,手过招,本来也不必打生打死,只要听一听杨时开门见山的第一句话风,就知人家实际已经看穿了新学的本底细;而面



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