“但凡宦官集
蠢一些，皇帝就是再怎么为了平衡朝堂偏心宦官，也没办法把宦官扶持起来和文官抗衡，毕竟烂泥是真的扶不上墙。”
伍
华这话说完，弹幕的
慨变得非常多。
【这些能够
司礼监的太监，如果不
，应该也能考取功名吧？】
【前面的你简直想太多，不他们能读得起书？】
【古代有多重男轻女多重视男丁你们不知
？能把儿
卖给里的，不这些小男孩可能都要饿死！】
看到这些弹幕，伍华笑了。
“其实也不一定的小宦官家里穷到要饿死人。”伍华说：“一来很多古人，特别是
分古代男
，虽然重视后代传承，但是在有传承的基础上，荣华富贵显然比儿要重要多了。”
“我们现代营销号都在说弃婴塔里无男丁，其实也是偏颇的。”伍华叹气：“虽然可能九成九都是女婴，但是也有男婴被放弃婴塔
。”
【那些男婴是不是生来就是残疾的？】
【古人好像确实会直接抛弃残疾的孩】
【没办法，人家也要生存，除了富贵人家，谁能养得起残疾儿？】
伍华看着弹幕，
回答：“确实，很多男婴都会因为
健康原因被抛弃，但是完好健壮的男婴也有不少被抛弃的。”
伍华这话一说，很多现代人就不解了：【为什么啊？】
古人倒是知为什么，闻言在弹幕嘲笑：【还能为什么？因为养不起啊！】
伍华看着弹幕，说：“被抛弃的原因，基本就是因为养不起，或者说能够养活但是危害到整个家
的财务健康。”
“我们现代有句话，叫
小儿大孙，老两
的命
。”伍华说着：“也有人说皇帝
，百姓疼幺儿。”
“因为这句话的存在，很多人都以为古代百姓对老来得
欣鼓舞，”伍华微微冷笑：“其实并不是这样。”
“当然，如果这里的百姓不是我们通俗意义上的百姓，而是秦汉时期的百姓，那倒也不是不可能。”伍华补充了一句：“《国通史》有说明，古代所谓的百姓其实是百官百工之人，黎民才是真正指平民。”
“古代，因为没有避
手段，妇女生育的概率是很
的，但是营养不足等问题导致孩存活率不够，如果是没有儿的
况
老来得，那确实是疼不已，但如果家里财政大权已经是成年儿掌
，普通平民可能并不会养大新生的小儿。”
“一来，父母二人都要依靠成年的儿们供养，但是儿们愿意供养父母，愿意供养这个比自己孩都要小的弟弟吗？孩心存不满，岂不是影响了自己的养老？”伍华说着：“别说什么不孝，就像我们现代规定女要赡养父母，但是真的去告女的父母也没有几个。”
“二来，在清朝实行摊丁亩政策之前，所有人都要
丁税，家里多一个孩，就要多一份税，男娃又要给他分家产，家里本来就那么几亩地，分给一两个儿，他们还能生存去，分给三四个儿，每个人都要吃不饱，可能连媳妇都娶不上。”
“这
况，自然会有人选择直接抛弃小儿。”
“有人可能会问，古代不是讲究多多福，怎么可能杀死儿？”伍华说：“但是和普遍认知不一样的是，在古代，平民家为了保障生存，基本都将儿的数量控制在三到五个以
，因为再多家里就没办法供养得起。”
“甚至说，如果一个佃农之类的家已经有三四个立住的儿，那么后面
生的婴儿，女儿生存的概率会比儿更——因为他们养不起儿，但是女儿可以卖去当童养媳或者养大了给哥哥们换彩礼娶媳妇。”
“只有资源充足的人家才会喜多多福，但即使是多多福，为了家族延续，最多的家产和资源也是给了最有能力的孩或者嫡，其他人也就是比普通人好一罢了。”
“这其实是古人延续了很多代的生存策略，将资源平分给孩们，只会让阶层不断跌，而将资源集在最优秀的孩上，才能保证家族一直能够延续。”
“我们现代的富豪家不也是如此？赢家通吃，输家领信托混日。”伍华笑：“所以当初汉武帝搞一个推恩令来，对诸侯王才叫杀人诛心。”
汉武帝：嗯？推恩令？还是对付诸侯王的？详细说说！
“其实推恩令和我们现代的继承法的立法思想很像了，就是说作为女，有平等的继承权。”伍华说：“当然，现代也不勉
所有人平分，不愿意平分的，提前立好遗嘱，也可以把所有钱都给自己偏的那个孩。”
“但是汉朝的诸侯不能，”伍华为他们叹气：“他们只能
照刘彻的想法，一代一代推恩去，在自己死后将自己的封地分给自己的儿们，
睁睁看着封地越来越小。”
说到这里，伍华忽然笑了：“这也是古代医疗技术不过关，儿童夭折太多，不然刘彻很快就能见识到什么叫计划生育。”
刘姓诸侯王纷纷看向天幕，有人已经问来了：【难诸侯王有什么办法吗？】
【他们怎么计划生育？】
【什么是计划生育？】
伍华现在看到这些问题，已经很明白为什么对方不懂了，听到对方的话，伍华说：“就是只生一个孩，没得推恩，封地永存。”
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