秋金元在村里
大烟田，骗得好些当时的富农、
农染上了
大烟的
病。从这个角度考虑，之前大烟也不完全是何见天自己的错，而她现在积极参与农会的工作，也应该“不拘一格”给她这个实现革命理想的机会。
因此，农会委员
行了投票，又在农会里组织了投票，以投票的最终结果决定让何见天成为一名新的农会委员。
大家都觉得这次
们集
生病，给了村里一次选
新的机会。那些最初不是很积极，但之后随着对革命的认识不断加
，而转变得积极参加革命工作的人，因此得到了更多的机会。
这对于丘
的革命工作而言显然是一件大好事儿，但其掩盖的和之后将带来的问题，却是当时的人们没能预料到的。
或者——更准确地说——当时的人们并没有预料到这
况竟然还能够“再度”
现。
————
秋红生之后，村里又经历了让一多半儿病倒的传染病爆发，这些事儿连着到来，已经让秋穆
到有些吃不消了。
在村公所恢复正常工作之后，秋穆觉得在组织群众生产方面她可以少
些
力了。毕竟现在大家的生产活动也都
了正轨，而她自己也有自己的互助组要参加。尽
秋香总是说他自己能带好孩
，但秋穆也不可能让他这个十七八岁的男孩儿真的自己去一个婴儿。他不得了是另说，秋穆倒是怕他经验不足，把孩带病来。
虽说千百年前照顾小孩儿一直是男人的事儿，普通人家十七八岁的小夫郎生了孩也没有让妻主帮忙的，但这也是建立在有经验丰富的人——小夫郎的公公——指导的前提
，如果没有公公帮忙，真是很难想象那些初次生育的男人们会把孩带成什么样儿。
而秋香没有公公，但还得有人来指导指导他。这人恐怕只能是秋穆，因为全村的人都觉得她对这个孩有很大的责任。
于是秋穆就不得不一早上起来到互助组活儿，午到村公所算账，时不时还得去看秋香给孩喂
喂得怎么样了。别人都觉得她太在乎男人带孩了，明面儿上说这是帮男
分担家
劳动，但私底却总有人议论她这样缺乏女气概。而秋穆也觉得很
疼，她倒是不想经常去看，但真的架不住秋香在哪儿
带。
带孩这事儿别看被那些女人觉得是上不来台面的“技能”，但真要说起来却不比任何养家糊
的技能要简单。
理来说，这需要专业技能的活儿，就应该行专业化，需要有专业人士来培训第一次生孩的男人。并且这孩小时候是越
大越难带，因此在孩到一定程度之后，就应该行社会化的集抚养，有专业人士帮助他们建立起一个认识世界的更好的方式，也防止他们亲生母父的一些不良习惯对孩的影响。
但是无论是这两者的哪一个，现在在丘都是无法实现的。男人们照顾孩、给孩预防和治疗一些常见病的方式都是一代一代传来的，其甚至有些方法缺乏科学依据，而有一些只不过是由家们的幻想所产生的。
秋穆每次到秋香那儿，都会纠正提醒他好些地方。这原本也是好意，却让秋香有
儿不
兴了。
时间了，当秋穆到他这儿来“指教”的时候，秋香就说：“哎，你怎么又说来说去的？不是说好了吗，红红是我儿，你凭什么来他？”
秋穆也拿他没办法，只好放
了语气说
：“你瞧……我这不是喜
他嘛。”
她这么说，倒是让秋香兴了些，但还是说：“你喜归喜，别人那么多事儿嘛？你别不相信人，我带他不是带得好好的？”
秋穆心里说，如果不是她经常来纠正错误，你这能带得好就怪了。但这话也不能明面儿上讲，她还是得经常来看着。
☆、第一百一十九章：商品
通
这样的生活过了一段时间，小红到了四个月时，丘便已经了冬季。
随着小红大，秋香也时常抱着他到各
去走。他恢复了在磨面互助组的工作，每次去活儿的时候都要带着他的宝贝儿。而磨面互助组的男人们都很喜这个小家伙儿，他的小脸儿就像是个白面团一样，不仅看起来像，
起来也像，却又细
得让人怕把他坏了。
沈丹兰也经常去看他。经过了生产时的事儿，秋香已经完全不排斥他了。要不是沈丹兰明智地决定去找人，小家伙儿能不能正常生来还难说呢。而那会儿沈丹兰也的确跑得快要累倒了，之后又因为染了胎盘上带来的病毒，在家躺了一个多星期才好起来。
这事儿让秋香、丁凤仙和其他那些男多少认识到了，虽然沈丹兰之前过落后的事儿，但他本人还是很善良的，而且他也想要学好，应该给他步的机会。
而沈丹兰本人也因此认识到，他要想让别人觉得他在步，就必须得首先让自己真正步起来。他参加了夫男会，又报名要加村里的互助组。然而织布互助组人已经很多了，不想再要他，而磨面互助组也不需要那么多人，他又去问一个新的编席互助组，终于人家同意他加了。
虽说由于他是烈士家属，村里组织的“优属委员会”得义务帮他家地，因此并不愁维持生活的粮
，但沈丹兰却觉得他要想变得先，得先和先的人在一起，所以要加互助组。这
法是对的，虽然原因是错的——其实并不完全是因为和先的人在一起活儿让人变得先，否则最初那些先的人是哪儿来的？
实际上，正是参与劳动让人更能理解先的思想，因为这里所说的“先”就是普通劳动者的先。只有会到了劳动的艰辛与快乐，才能够真正与这思想产生共鸣。
劳动创造价值，劳动也使人劳累。自其力的劳动让劳动者获得的价值多于劳累，从而使人快乐；但被剥削压迫的劳动却让劳动者获得的劳累抵消了价值，因此只剩痛苦。只有
有了实际的劳动验，人才能够会到“为自己劳动”和“被迫劳动”的差别，才能够理解为什么要追求让大家都能够“为自己劳动”。
沈丹兰跟着编席互助组的男人们，去河边儿采成的芦苇，一捆一捆地背到村里，再一起用这些天然的材料编东西。
经丘的这条河边儿上的芦苇又又有韧，拿来编织是再好不过的。编席互助组一共只有二十人，但他们编来的东西不仅可以满足村里的需要，还能够卖到外村和解放区的县城里。他们渐渐地也不光只编席，而是各东西只要有需要就都编，接什么订单就来编什么。
而且随着在互助组的时
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