只见左边一幅画着一直
、有鳞、无足、人面的蛇形怪
，那
的颈项分叉，分别
三个脑袋。
李贺却不
其他人打岔，呵呵笑着，伸手指向图卷上位于三
蛇怪右边的那个形象
李好问一见，便：就是他!
而李好问这次认准的，却不是一只妖兽，而是一个人，一个男人，生得异常俊
，衣襟半敞，袒
着前
。他姿态异常闲适，正舒适地散坐于一枚莲台之上。他的面貌亦被绘制得宝相庄严，目光
似乎隐隐约约有宝光
动。
最为特别的是，他上绘有两只锥形角，不似烛龙上双角那般短小而尖锐，而要钝得多，就像是女
将发盘起后编成的螺髻。
这时，屈突宜也刚好凑过来，一
瞥见，
上也想起：是他!
李好问极有把握，
着：就是他!
曾三郎与李贺一起疑惑看向两人，不知他们说的是谁。
正好李好问见到图卷上有文字，也全顾不上旁人会怎么看怎么想了，直接上手
摸，随后大吃一惊：
这是天龙八
?
李贺：没错!
这位诡务博士一边回答一边伸手挠，没有明白李好问为何有这样大的反应。
李好问自是知晓：天龙八，这个在后世因为金老爷某作品而变得家喻
晓的词，原本是天竺佛教之拥有神的八
怪，全都是拥有智慧的非人族。
若是放在后世，这八众或许会拥有一个统一称谓：神话生。
而此刻李好问
盯着的那个形象，图卷上以文字标注了那罗。
那罗，罗景
李好问轻声重复。
他完全明白那熟悉
从何而来了，正是来自于罗景上梳着的那一对发髻，与前画像上那罗上的一对锥形角十分相像。
除此之外，还有这番舒淡而慵懒的气质
对了，罗景的肤
晒得很黑，确实很符合从天竺来到大唐的胡人形象。
李贺凑过来，见李好问在细看那罗，便也凑趣似地补充：听闻那罗在梵语的意思是歌神或者乐神，李司丞所说的相像之人，应该于音乐一十分擅吧?
果然李好问上想起昨晚那起案件的源：发生在东市放生池畔的放生鱼脍案。罗景刚好也现在孙
放生鱼脍的现场，并且在那里提示李好问线索在梦
但他又怎么会以一个蛇怪的形象，现在曾三郎的梦里，并且试图继续蛊惑曾三郎呢?
原来是他?屈突宜这是也恍然，那罗
李好问这时猛醒似地问：屈突主簿，我大唐曾经现过天龙八现在人间的案例吗?
还没等屈突宜接上话茬，李贺就已经在一旁：现过!天龙八就是佛家所说的非人，
照我诡务司的分类，它们被称为半神妖，拥有一半神
一半妖。
通常它们拥有一个真，一个以上的法。
若是它们以法现，就能与人类共
，甚至能够与人结为夫妻，繁育后代。但如果是以真现
说到这里，李贺顿了顿，转向刚才册页左面的三蛇形怪，：就如这那伽，译成汉文也就是我等常说的龙，它们的真非常可怕，它们经常发怒，被激怒后的成年那伽没有任何理智可言。
即便是安静的那伽也很危险，传说它们的呼
有毒，龙毒散
空可能会引起疾病。另外，相传它们的目光能够致人死命，只要它们看你一
李好问
一
气
他回忆起当时在梦里，仅仅是从自己预见未来的先见之明被那妖兽看了一，立即遭到重创，
了过去。
看来，虽然脑袋的数量不同，但他觉自己在梦里见到的，还真有可能是那伽。
等等，让他先捋捋：他在雄蜃创造的梦境里见到了那伽的真?而曾三郎见到了它的法可如果那是那伽的法，为啥它上又偏偏
着罗景那罗的的那一对角角?
这说不通呀!
那么，那罗呢?
这是屈突宜在追问李贺。
那罗是音乐之神，因此
有以音乐
控人心的威能，但它并不备那伽那样大的危害，多以从神的形象，现在诸天法会之，演奏音乐，为众神助兴。
李好问只想了片刻，便：屈突主簿，将这件案的级别提至甲类。另外提醒司
诸位，莫要将这些消息外传。
这件放生鱼脍案的等级提升到甲级，另有一件鸿波士假死的案件本来就是甲级，再加上上一任司丞郑兴朋亡，不用想，肯定也是甲等案件。
李好问刚一上任，司里就有三件甲等的案等着。他这还真是任重而远那。
屈突宜应
，小声：司丞，机要室里的记录也一样要改动，不过您可以用法螺
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