那是一个
上生着两只锥形角角、人面、蛇颈、蛇
的怪
。
看见这份尊容，即便曾三郎从梦
刚醒来时无比
持那是神仙，现在也
风转换，不再那么肯定了。
这就是我在梦看见的神仙神妖那个，妖、妖兽曾三郎磕磕
地
。
李好问却摇摇：不一样，与我所见完全不一样。
李贺闻言，兴致盎然地提笔，又
照李好问的描述，三
两画
了一个人面、双、蛇颈、蛇的怪兽。
众人一起围在李贺边，看看这个，又看看那个，都有些惊异两个人在梦所见，竟然如此迥异。难真的如屈突宜所说，一个是本
，另一个是
现来专门诱惑他人的幻象吗?
李好问仔细端详曾三郎在梦所见的那个形象，心一
熟悉
油然而生。
他转问屈突宜：屈突主簿，曾郎君梦所见的生灵，你有没有似曾相识的觉，似乎在哪里见过?
屈突宜凝视半晌，
：我也觉得。
这就奇怪了李好问忍不住托起细想：原来这不是他一个人的觉啊。
说来他只是个考古专业的研究生，不是专门研究民俗或者古代信仰崇拜的。因此他对妖兽的见识极其有限，不该对这些
相奇怪的古代生灵产生熟悉才对。
那么，这熟悉究竟来自何
，他究竟在哪里见过这类似的怪呢?
这时，李贺凑过来端详一
自己手绘的图卷，笑：上角的怪，其实很常见啊!
说着，他便去典籍库
翻翻找找，不一会儿便取一卷图卷来，递到李好问等人面前。
上生角的怪兽，在大荒西经、东经都有记载，我大唐百姓最为熟悉的自然是龙、麒麟、神鹿
随着图卷展开，李好问先是见到一行竖写的文字，他本能伸手想要去摸，但想到此同僚都在，还有曾三郎这么个外人，自己不能影响他人看图，于是改为伸手去
太
，终于费劲地读有角类的字样，这才知李贺取的图卷是诡务司对于上带角的兽类图像汇总。
他还在与文字较劲的时候，其余人都已顺着李贺打开的图卷看了去。
图卷上绘制的，正如李贺所说，从人们熟悉的龙开始，一整溜都是各各样的有角兽。
这些所谓神兽，在李好问看来，虽是古人通过对天上神的想象构筑的，但从它们的外形上便可知，还是没能逃对自然界各生灵的模拟与拼接。
例如，人们所最熟悉的龙，便是角似鹿、似
、似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。而麒麟，则是集龙、鹿角、狮、麋、龙鳞与尾集一，尾
状像龙尾妥妥的都是拼接怪。
不可否认的是，这图卷上绘制的两角兽类非常齐全，除了人们熟悉的那些，还有不少是《山海经》一类的古籍上记载的，但普通人不熟悉也见不到的那些，例如，白泽、甪端、夫诸、啮铁等等。
李好问正一一查看时，曾三郎突然一跃而起，指着图卷上一副神兽的图像大声：是它是它就是它，它不就是我在梦见到的?
众人都凑过来看时，那曾三郎见到图像上方写着两个小字：烛龙，忙恭恭敬敬地拜倒去，：原来是钟山之神。接着便喃喃地祷祝，不知在祈求什么。
李好问顺着曾三郎指的方向看过去，只见那图卷上画着的是一只通赤红的异兽，人面蛇无足，
上有两只凸起，是两只小角角。
确实有些像，都是人面蛇
李好问一边对照照曾三郎描述所绘制的画像，一边对比烛龙的图像。奇怪的是，这幅描绘烛龙的绘像，却并没有唤起丝毫熟悉。
但是，角似乎不是这个形状的
李好问伸手指不同。
烛龙上的角，细小宛若
天小鹿上新生的幼角。
但曾三郎梦所见的怪，上着两个圆锥形的角，扁扁的，钝钝的。
李贺听他们说得有趣，也凑过来看看，再回瞅瞅他照曾三郎所述绘制的图像，忽然笑：我懂了。角的形状不同，你们在梦所见的，不太像是角，倒像是发髻。
发髻?
李好问只觉脑海像是忽然有一光线划过。他就此有了灵。
而李贺却转奔回典籍库，一边跑一边说：李司丞稍候，我想这卷图卷应当能为你解惑。
屈突宜叹：李博士今日难得的思路清晰，和往常几乎不像是同一个人啊。
当然，李贺为人清醒的时候，言法随的威力也要小些。
不一会儿，脚步声咚咚响起，李贺抱着图卷奔，在李好问等人面前得意洋洋地展开。
看，这不就是?
李贺李贺摊开铺在几案上的图卷分为左右两幅：左面一幅是非类人的兽类，右面一幅则呈人形。
众人便都先看左边，纷纷指：不对啊，李博士，这是三个的怪，李司丞见到的，只有两个。
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