池地界。
队伍开
，急行数十日，终于到了前一支队伍失联前所在的最后一个村落。
村
叫粟立村，现在居住的是彝族人。
成片的土掌房
低错落，屋
晒台上晒了不少粮
。土掌房是一
g栏式建筑，山草活泥摊平捶实，梁架上横加铺木，简单却扎实耐用。通风透光，冬
夏凉，正好适合山区居住。
土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。
但单
在村民家
看到的老旧陶罐，上面的鹰
蛇
图案，分明是西南神秘古族－－“虵族”的图腾标记。
她曾在一本极其破旧的古籍见过关于虵族的介绍，只是那本古籍书页残缺，她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。
据记载，虵族自古隐世于滇池
山，供奉一鹰蛇的“虺螣神”，以活人祭祀，极其残暴。
“虺螣”其实指的就是螣蛇，“虵”也是通“蛇”的意思。
这是一个信奉“蛇”神的古老民族。
粟立村
现了虵族的陶罐，只有两可能。
要么，粟立村原先就是虵族的地界。
要么，就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址，所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。
可是，虵族，又和此行的南诏国，有什么关系呢？
虵族的文字记载少之又少，除了单看过的那本古籍以外，她再也没有在别
看到过相关的记载。
如果不是这次亲
看到虵族图腾的陶罐，她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。
虵族起源为何？是否现存？或是早已湮灭？
无人得知。
那其余三家呢，知
此地与虵族的关系吗？
单抿了抿
，拿不定主意。
她要不要去问一问孙族
？还是再等等？
如今三家来西南的目的还不清晰，即便她知晓了与虵族有关，又能如何？毕竟她对虵族也知之甚少。
村尾的一座土掌房里，老旧的木桌旁坐着三个年逾六十的老者。
劣质的灯油劈啪作响，烛火在墙上映几变形的光影。
“找到人了吗？”
孙启明侧望向地上穿着彝族服饰的汉，难掩语气的焦急。
汉沉默摇了摇。
谭家族谭宗林捋了捋半白的胡须，沉y片刻后追问：“东西呢？最后是现在谁的上？”
汉再次摇了摇，却没有再沉默。
“当时
况太
急，东西周围有很多人，瘴气一
就迷了，回来的几个人里都没人看到东西被谁拿了。”
屋
一时陷
压抑的安静，几人静默了许久，各有思量。
隔了半晌，谭宗林才摆了摆手：“你回去吧，暂时不要暴
。”
汉顺从地
了，利落的黑影悄无声息地隐墙角。
裘家族裘申一直没有开
，腕边的竹筒里躺着一只蠕动的白se母蛊，只要他往母蛊上滴一滴烈酒，刚刚跪在地上的男人就会被t的蛊吞殆尽。
“他没有说谎，现在东西不知落在了谁那里。不
是谁家的人，找到后必须
我们三家最初的约定来执行。”
孙启明没有得到想要的答案，虚与委蛇的心顿时灭了个大半。沉着脸敷衍“嗯”了一声，便弓着离开了。
看着卦象最新占的动爻，孙启明隐在暗的神se晦暗不明。
雷屯卦。
动爻“六二”爻辞：屯如，邅如，乘
班如。匪寇，婚媾。nv贞不字，十年乃字。
六十二，乃y爻“－－”居y位从往上第二行，双数为y，与第五爻相对。当位又有应，是对主方的有利因素。
但“屯如，邅如，乘班如”即指事态盘桓，素质不佳。
而“贞不字，十年乃字”即表时机不当，需谨慎行之方可达成。
需“匪寇，婚媾”，即不可以y碰y，需广
善盟。
孙启明敛神se，日渐苍老的背影带了几丝佝偻，沉默地收起gui壳的铜钱。
屋静候的族人见他收卦，才小心上前两步汇报。
“裘家没动，谭家的人主动和面几个队伍打了，没有暴什么有价值的容。”
“单家和白家呢？”
“单家人自
了屋就再没来过，白月泽边的人倒是在四打探，不成什么气候。”
“知了，继续盯着。”
族人低声应。
裘家不动，不代表不心急。
谭家虽动，却还要再观察观察。
白家不过是小儿捣
，无伤大雅。
倒是单家的小姑娘，如果不是年少无知，就是过于沉得住气。
孙启明在心里逐一把几家琢磨分析了一遍。
此行，东西他要，儿也要找回来。
单不知孙家占的屯卦动爻，事已至此，只能先走一步看一步。
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