法朗又让玄奘过来见了李渊，李渊笑着摸摸玄奘的
，法朗便
：“容我们带陛
在大兴善寺
走走。”
刚迈
没多远，吕仲明一个
步，与尉迟恭赶到，走在队伍最后面，法朗回过，意味
一瞥，吕仲明睡得不住打呵欠，懒洋洋地瞄前面三个菩萨。
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62、第六十一回：心灯
吕仲明惫懒一笑,微微
,穿过队伍时,官员们纷纷让开一条路,让他走到李渊
后去。吕仲明意气风发，占着胜利者的位置,朝法朗与吉藏笑
。
“一路远来，辛苦了。”吕仲明客客气气。
三名僧人朝吕仲明行礼,吉藏又：“有缘，国师。”
“有缘。”吕仲明笑。
李渊解释：“当年吉藏法师于
原与我汇合，北上一趟,便是特地为了找你。”
吕仲明微笑，心想还有这回事么？法朗便笑：“国师当年初来，本想请到扬州一见。”
“现在再见上，也是一样的。”吕仲明笑：“有缘千里来相见嘛。”
吕仲明绝
不提扬州斗法一事，吉藏也当
一切没发生过，双方呵呵呵地笑，心里也都在呵呵，吕仲明便加
了队伍，开始游大兴善寺。李渊走在前，吕仲明与李世民走在一
。
“敬德怎么回来了？”李世民眉目间似有忧
，说：“还跑这儿来了，待会被我哥看到了不得了。”
糟糕，吕仲明被一提醒，才意识到这个问题，心里咯噔一响，回看尉迟恭，尉迟恭却似没事人一般，大喇喇走着，还与李靖谈笑。
李世民又伸手指，抹去吕仲明嘴角的
迹，吕仲明意识到清早起来脸也没洗，便急匆匆赶来了，忙以袖
揩拭。是时大兴善寺正门大开，沙弥列队两侧，三名僧人将李渊迎
兴善寺。
李渊只是袖手而立，并不礼佛，正殿供奉的是弥勒，李渊问：“这位是……”
法朗解释：“佛门有过去佛，现在佛与未来佛之分。”
“过去佛乃是燃灯古佛。”玄奘为李渊解释：“现在佛乃是我佛释尊，而未来佛，就是
前这一位，弥勒，世人也称之为弥勒菩萨，以救度众生为主。”
李渊缓缓，看了李世民与李建成一，示意自便，诸名官员见李渊不拜，也不好有举动，玄奘拿着燃香，无人
托，场面甚是尴尬。法朗会心一笑：“无妨，不如……”
李世民上前，朝玄奘一笑，接过香，朝弥勒佛像敬香，众人才继续朝殿后走，穿过天井，了大雄宝殿，一直缄默不语的金刚智法师在此开：“陛，大雄宝殿供奉的是西方教主阿弥陀，佛陀释迦牟尼，与东方药师佛。”
“释尊也称‘毗卢那遮佛’，意为光曜世间。”玄奘礼貌：“光明普照，遍布十方，是为大日如来。”
李渊缓缓，法朗又给李渊介绍：“殿旁的乃是地藏王菩萨。”
吕仲明自来到初唐至今，第一次见到有如此多的佛像被供在同一座殿，金刚智引领众人见过大雄宝殿的三尊主佛，又看十八罗汉金刚，各个雕得栩栩如生，带着怜悯，俯览世间。
佛门在这一上得确实比门好，吕仲明忆起平生所见观，三清像俱是一副不
人间烟火的神态，家真祖清雍从容，神位则凶神恶煞。
李渊依次询问各佛与菩萨来历，玄奘逐一从容对答，吕仲明知这次上元节游大兴善寺，多半也是为了化解佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。这么来一次，或许李渊的
本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。
游殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观，知有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成为太，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他后的教。
吕仲明打量诸佛时，无意与法朗目光对上，只见法朗双带着温和笑意。
“国师要不要来一
香？”吉藏莞尔。
吕仲明一想，笑：“阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我门前辈，上香为唐王祈福，也是无妨。”
吉藏：“……”
“来。”吕仲明欣然。
数僧本没料到吕仲明居然会在此刻此，半不客气地提佛渊源一事，脸都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉藏只得给他，法朗笑笑，示意无妨。
吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又：“老君与燃灯度乔达
·悉达多成佛，于沙罗双树讲论世间真谛，释尊想来也与我家有渊源，顺便一起了。”
金刚智：“……”
吉藏终于站不住了，咳了声，问：“国师大人听谁说的？”
“听燃灯说的。”吕仲明自若：“回碰了面，您可亲自问他。”
数人都忍不住好笑，金刚智又：“国师，此话不可随便说。”
吕仲明：“前晋天师祭酒王浮作《化胡经》，此乃家古早经籍之一，理据都在。”
吕仲明上了香，数人早知会唱这一，虽担心三僧合辩国师，却又想听听佛两派，究竟是否能辩个是非曲直来，是以都不言打断，反而笑地看着。吉藏开：“国师此言谬矣，佛两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说……”
吕仲明在铜盆洗完手，笑着作了个请的手势，示意去说，又：“哦？既是如此，便请教吉藏大师，佛家教义为何，家教义又为何？”
这个问题看似毫无攻击
，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于家的天人合一论，吉藏与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐个胜负，才能回答吕仲明。
然而吉藏却似乎早就料到吕仲明
诈，在前一边领路，一边解释：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”
“那就是了。”吕仲明笑：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归到底，不过是天人合一的理。”
所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔：“国师所言甚是。”
玄奘开：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六、三十七品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”
李世民对玄奘颇有好
，：“愿闻其详。”
“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正：“万
演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛，两位殿，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”
吉藏笑：“国师来到此刻，此，要修正的，不也正是因缘而产生的果？”
吕仲明
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