她能觉察到旅社的存在吗？
还是卫洵把那盏酥油灯移到了老人的面前，看她小心供奉上人
唐卡，艰难转过
来，虔诚对着它又跪又叩，喃喃唱经。
“它活过来了。”
“无论他让你
什么，神山不
迎你们，你上有
鬼的标记，快离开这里吧。”
“唔！”
阿玛拉
睛蓦然瞪大了，珠简直像是要从
陷窝里
来似的，她疯了似的扑过来伸手去抢卫洵手里的地图。
“喏，这就是龙鱼送给我的礼
。”
等念完了经，阿玛拉才再看向卫洵，那如骷髅般的目光幽，令人
到不适。
这位阿玛拉说的‘鬼标记’，究竟是看到了他上的镀金银纹骷髅
和
尸，还是鹰笛传人在他上留
了什么记号？又或者她在看他的左肩——卫洵左肩上，正是有玛瑞亚蝴蝶的纹。
玉本寺是信仰苯教的著名寺庙，从这位阿玛拉上了年纪开始就一直想接她到寺里去住，政府的人也几次来劝说过，但阿玛拉非常固执，就要守在穷宗山上，这才作罢。
她
上发黑肤如布般松松垮垮垂落来，垂在麻杆似的脚腕边。而这些老上破了
，边缘发黑腐烂
脓，帐篷里的恶臭就是从老人这双上传来的。
卫洵闲聊般
：“有人搞杀生祭祀，引龙神湖，我当时正好从湖边过。龙神觉得和我有缘，就送了我
宝贝。”
卫洵没有被吓到，他仍用平常的语气：“人被剥就会死，也只是一张普通的而已。”
穷宗山这边山路陡峭，医疗队不好上来，阿玛拉又是
龄，怕搬来搬去反倒更不好，玉本寺里有懂藏医的喇嘛主动来看过，但却讳莫如，不肯多说。
对着表
仍旧漠然，显然不信他话的阿玛拉，卫洵拿了那张人唐卡地图，在阿玛拉前一晃：
老人却不
卫洵，她抓着这张人唐卡，浑都在颤抖，之前她抢夺唐卡的动作有多
暴疯狂，此刻捧着人的动作就有多珍惜。她嘴里不住呢喃着什么，里淌浑浊了泪
。
“那不是普通的人！”
“人怎么会活过来。”
僧侣们在
帐篷前住了嘴，也不嫌脏，认真仔细打扫起帐篷来。他们不仅是为了给阿玛拉送饭，也要些清理的活。卫洵跟在他们后了帐篷，冷旁观，只见这帐篷满是浑浊的空气，伴随着什么腐烂掉的隐隐恶臭气味。
走去，那正是鹰笛传人所说的，守神山的阿玛拉所在的位置，借着正常人无法注意到他的便利，卫洵正大光明跟在这两个僧侣后，偷听他们的话。
卫洵追问，他
锐觉察到，阿玛拉接来说的话，将是他支线景接来的重。
阿玛拉激烈反驳，语气肃穆：“
帐篷唯一还算
净的一角铺着几张发黑的毯
，毯里躺着一极其瘦小的人影。
卫洵也没吊着老人，直接把人地图给了她，目光落在因老人剧烈动作而挣开的毯
。
帐篷里只着一盏昏暗的酥油灯，映亮帐篷里杂
堆积的东西，有各
石，各杂，甚至有破烂发霉的
羊，风
纸旗等等，简直不像人居住的地方，更像个垃圾回收站。
尤其又来自这个睛像瞎了似的枯瘦老人。
冷不丁的，阿玛拉开
。
“我昨晚在圣湖见到了龙神。”
老人颇为神经质的咧开嘴，
瘪的，掉完牙的牙床，用一发颤的，恐慌与厌恶混杂的语气，吐令人背后发寒的话：
都相传西藏原上的天授唱诗人，不论年龄
别，通常一觉醒来就会
唱格萨尔王全篇，而且他们的睛能看到‘非凡’。
阿玛拉终于开，她的声音异常沙哑难听，语速又快，夹杂了许多方言语音，但卫洵就是能听懂。以他的藏语平不该有这效果，卫洵觉得还是‘考古专家’的称号起了作用。
从他
帐篷的刹那间，老人的目光就锁定在了他的上，卫洵观察帐篷时，他走到哪老人的目光就跟到哪，这沉默的，专注的注视，其实非常能给人压力。
卫洵却饶有兴致挑了挑眉——因为这位阿玛拉在看的人，正是他。
而从去年起，这位阿玛拉似是生了重病，再也没离开过帐篷，连转山也不去了。
“人。”
说这些话的时候，她死死盯着卫洵的左肩，态度决绝。其实阿玛拉原话要鲁的多，还夹杂了各苯教的词汇，对卫洵基本就是‘鬼给我
’这语气，卫洵倒是不在意，反倒是好奇。
这两个僧侣年轻，好奇心
，这次是第一次
到他们来给这位传说的阿玛拉送饭，唠唠叨叨说了一路。卫洵也听了一路，暗自沉。听这两僧侣说，这住帐篷里的阿玛拉倒不像是寻常的病——倒更像是转山时撞了邪，被鬼附了？
“是甘旦白居让我来找您的。”
那两个僧侣忙忙碌碌打扫帐篷，和她说话，给她拿酥油糌粑和
茶，老人都木讷又冷漠，完全不理会他们，目光直勾勾盯着帐篷门边，像是那里站了人似的。
“甘旦白居要你来什么。”
她的手一直在发抖，看起来不像是能端住茶的。卫洵脆将碗递到的老人的嘴边，阿玛拉顿了顿，慢吞吞就着他的手喝了几茶，随后就别过去，不肯喝了。
两个僧侣年纪轻，沉不住气，几次回，也没见帐篷门还有别人，心里不由得泛起了嘀咕，一时间倒是不敢再说话，手上动作更快了些，呼
声都轻了。
“那张人，它活过来了！”
但卫洵却不急，他一直等到两个僧侣收拾完离开后，才慢悠悠踱步到老人的旁边。端起僧侣倒碗里的茶，递向老人，笑眯眯用藏语：
“阿玛拉，喝一吗？”
她挣扎着，想把这人供奉在唯一一盏酥油灯前，使劲到额绷起青
，但她这双仍旧是无力搭在毯上，老人就像条离了无法动作的鱼，疯狂又显得有些可怜。
她发
白蓬，
着
看不颜
的毡帽，珠蒙着层灰的雾霭，瘦的脸都变了形，窝凹陷去，简直像骷髅蒙上了人似的。
“什么活过来了？”
原来这两人是穷宗山后玉本寺里的僧侣，而这住在牦毡帐篷里的阿玛拉是守在穷宗唯一的一名女尼，今年已经93岁了，她正是那藏传天授唱诗人般的人，能唱苯教在穷宗修行过的各僧大德，也能唱一段段古象雄王国与苯教的历史。
老人被盖在毯的两条了来，它们简直就像两
漆黑的骨，细瘦到诡异惊悚！老人的双脚更是扭曲畸形，看不见脚趾，整个脚就像一弯平平的月牙。
甘旦白居就是鹰笛传人的名字，听到卫洵这样说，老人一直以来没有任何波动的珠终于动了动，她沉默从毯伸手来，去接那碗茶。卫洵锐注意到老人的手只剩三手指，指和小指的
一片焦黑，像是被烧过一样。
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