堂宰相三公两府之争，新党旧党吵成一团，表面上看，朝堂上争的，只是王荆公派与司
温公派为遵敕还是遵律，但是联系当时的时政背景，此案之争事实上是牵涉
了两党的变法之争。”
这个立论！……记者们的笔陡然顿了一
，目光都
亮了。
名可秀
：“荆公派主张变法，有神宗皇帝的支持。温公派反对变法，是以‘祖宗之法不可变’为据。是皇帝大，还是祖宗之法大？荆公派为变法故，当然主张当今皇帝的敕令为大，而温公派则以‘法不可改’——一步就是制度不能改，以此限制荆公派即将推行的改革。阿云案就
现在这个时候。”
在这么一个因为变法而党争的背景，王安石和司光在阿云案上针锋相对的态度就很容易理解了。
“这就是真相啊。”卫希颜轻嗤一声，她还以为司光这些人很有法律
神呢，原来并非如此，不过是借助维护法律的至
地位来反对王安石变法罢了。
学
们静了一，跟着
类似于“哦”的表
。
化学科的学
神刷然亮了：这就是透过现象看本质呀，果然真理用到哪里都是真理！
有些纯粹
学问的学者也恍然的表。
一些记者心
喟叹：这就是屋建瓴啊，站的度不同，
及问题的本质自然就
得多了。
那么，只有名可秀看到这一吗？当然不是，很多于政治的都能看明白，只不过对于阿云案来说，维“礼”和维“法”才是这个案最重要的争议，至于后面牵扯的新旧党争则是不重要的因素。
当然，名可秀不是这样的看法。
她继续论：“正因牵扯了新旧两党的变法之争，无论荆公派还是温公派，在对待阿云案的论罪判决上，都并非于不偏不倚，而是维护各自一方的利益。那么，变法派是维护谁的利益？反对变法派又是维护谁的利益？”
一些学者皱起了眉，认为名可秀已经论偏了主题——新旧两党之争的利益派系，这与阿云案，或者说如今的阿湖案有关吗？
但是也没有学者去打断她的话，于谨慎，还是要再听一听的。而且，他们也要想知，名可秀绕这么大一个圈，到底是想论什么来。
便听名可秀：“新党变法，是因神宗时期国家财政已经窘困，希望变法以富国、
兵。且不论新法因为施行不当或脱离实际对底层百姓造成的损害，单从新法的条款
容来看，是要抑制和削减官
和上等的利益，譬如清丈田亩，
田定税——对此损害最大的就是兼并土地多的官和地方豪。同时新法又适当减轻了一些底层百姓的负担，而这个减轻的负担平摊在了上等
上。故，旧党反对变法，因为变法‘掠民之财以富国’，损害了‘民’的利益。”
名可秀顿了一顿，问：“这个旧党维护的‘民’的利益，究竟是谁的利益呢？”
“熙宁四年，神宗询问三朝元老、枢密使文潞公（文彦博）变法之事。文潞公反对变法，：‘祖宗法制
在，不须更张，以失人心。’神宗曰：‘更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？’文潞公答曰：‘为与士大夫治天，非与百姓治天也。’”名可秀引述了大宋国史馆修撰的里面的这段对话记录。
文彦博说祖宗的法律制度，不用更改，否则会失掉人心。这个“人”并非是指普通百姓，而是士大夫阶层。神宗说，变法改革对士大夫确实有利益损失，不过对老百姓来说回报很多的。文彦博说，皇帝是靠士大夫统治天，不是靠老百姓统治天。
卫希颜忽然一笑，她想起了与名可秀的一段论话。
赵昚侧眉看她，以目光询问。
卫希颜便用白话，语气揶揄地给皇帝诠释这段实录：“文彦博回答说，皇帝陛你要是拿官僚地主阶层的利益来取悦普通老百姓吗？陛你别天真了。执行政策的权力掌握在士大夫手里，他们会愿意执行损害自己利益的政策吗？陛你这是要撬统治者上层的墙砖吗？哦，他们还掌握了笔杆，分分钟把你写成昏君。神宗的神谥号怎么得来的？——大臣表示说，皇帝陛，你变法是犯神经哟。”
赵昚嘴角都
了。
阁里服侍的两名侍低垂着
，使劲憋着笑，他们均想起官家在御书房说过的打趣话：国师阁还有什么话是不敢说的吗？
赵昚脸
凝重起来。
皇帝是与士大夫治天，那千万庶民又如何？难仁政只是为士而施吗？若只为士，必然损及庶民的利益；但为庶民利益故，占据国家上层的士大夫阶层又会不稳。应该怎样平衡呢？
赵昚用到了一个“平”字。
自从听了名可秀的王霸二后，赵昚就喜
用“平”这个字。
他微微倾侧了一耳朵，仿佛这样就能听得更清晰些。事实上，在四周都铺设了传音
的阁，不需要这么。而皇帝并没有意识到他对名可秀观的倚重，或者说，年轻的皇帝陛还没有意识到名可秀的观对他已经有很大的影响。
台上台的学者们脸也凝肃了。
名可秀指的，是一个士与庶的利益对立。
这是关乎到两个阶层。
名可秀发三问：“曰：‘民惟
本，本固君宁。’——何为民？孔曰：仁民。——何为民？孟曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’——何为民？”
她：“君之，有二民：一曰士，一曰庶。士者，文明智慧英也，无士不足以为国。庶者，
也。无，士无以活。”
名可秀这里的“士”，是指士大夫和有品级的官员这个阶层，没有包括城市和乡村的上等庶民——简单地讲，就是商富和地主。在这个时代，商富和地主只能算有钱人，不能算
英阶层。
名可秀：“若将天的利益喻为一张饼，这张饼就是分为两大块：一块是士大夫与权贵，一块是普通百姓。士大夫与权贵占了大，若还要占去，挤压普通百姓的生存利益，国家就会不稳。若是适当的忍让，普通百姓就会
到满足。
“但是，士大夫与权贵能从千万人脱颖而，因为他们有能力，有知识，有光智慧，还有勇气等诸因素，是天人的英。虽然，这整个阶层也有不少滥竽充数的无能
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