分卷阅读869_凰涅天下by君朝西

家学者，“”非王，奇技巧尔。

当然随着格学科的影响增大，现如今很多儒家学者已经在转变观念。

便如名可秀说的：形而上德，形而利。君形而上，自不息。

坐在台的格学科的学们已经眉飞舞起来。

——只读经，能当饭吃么，嘿嘿嘿！

——没有‘形而’，‘形而上’能推及天么，嘿嘿嘿！

便听名可秀：“君，人善。政于心，心于仁。天至善，则政隐治臻，圣人久于其，而天化成。”

名可秀铿锵结语，“王霸之，唯以心主。政不于心，当伐。义不凌于利，当伐。不凌于霸，当伐。择而固执，君之责也。固仁之本，敬也。之天，尚也。”

不符合德的，不符合仁义的，就要站来挞伐，这是君应尽的责任。

君以仁心为本，批判挞伐政治和政治人，这是必须要尊敬的。

在以为治的天，这应该是学者的风尚、士大夫的崇尚。

台上的稷学者们都微微，无论他们是否赞同名可秀的观，但她的这学者品格却是让他们赞许的。

胡宏心缓缓吁了气：名枫山，之持正，可谓君。

掌声再次烈响起。

赵昚心噫叹一声，只觉受益非浅。

如何评价周光武帝柴鉊，他觉得已经找到了方向。

赵昚心再次遗憾名可秀没有成为他的经筵讲经学士——学士院的激烈反对，有多少是于她是女的原因呢？皇帝陛觉得，学士院在对待学问的态度上应该学习稷学的纯粹。

☆、稷盛会（六）

就在稷学论学的一天,无数双睛关注着这座宏伟的殿堂。南北两国的读书人加起来有近百万众,但能参加这场盛会的不过万分之一,更多的人只能等着报纸的报——也亏得有报纸的存在,才能让天南海北的读书人目光聚到同一场盛会。

已经致仕的兵参政朱敦儒居洛老家里,这位稷学者今年已经七十五岁,上一届还去杭京参加了学会,今年却是被儿孙们劝住了,生怕他老人家在路上有个好歹。朱敦儒只能着金属老镜看报纸过瘾，一边看一边叹,“胡文定（胡安国谥号）后继有人呀。”“名枫山后生可畏呀。”……

杭京城外的一座田庄里，已经八十岁的前司农寺卿陈旉躺在院里的椅榻上，听孙女陈文慧读报纸，听完微微，“形而上，德利，慧说得好。不可缺一呀。……大公党，天为公，心不能丢。卫国师还是急功近利了些。有慧在，甚好。”

他呼着从田野方向来的带着几分泥腥味的空气,又闭上叹息，真想再有十年啊,“……亩产六石还是太少了。”

在稷学会结束的半月，这位一生都致力于农学和躬耕实践的学者带着遗憾辞世，临终前对名可秀笑说：“慧，你要活久。至少，亩产十石了再来告诉我们。”名可秀忍着悲痛笑说：“好。”其后，名可秀从自己的商会利拿资金成立了“陈旉农学金”，资助有志于农耕技术和农学研究的读书人，并奖励他们的成果，后来农学成果奖从陈旉农学会脱离来，立为稷诸格奖项的“稷农学奖”。这是后话不提。

因为父亲病重而辞任的朱熹正在徽州婺源的老家为父亲、前吏侍郎朱松读，读完安父亲：“观稷学会之论，大宋应该不会走扩张霸之路。吾辈士人，当以为责，择善而固执，不因路艰而移志，不因而迷心。父亲不必担忧。”朱松艰难地说话：“心不可易……有心，方不为术所役。学问要好。人不可浮躁。国亦不可……浮躁。汝辈，五峰，籍溪……看着……”朱熹泪，“是，孩儿会转告五峰、籍溪先生，清涤士心，一生不缀。”“好。”十月，朱松逝去。

稷学的王霸之辩在大会的第二天继续。

不过，今日的论学主要是听经台上的学和学者们提问。

每个听经台旁边都有从京城各大学校筛选来的志愿者担任会场服务的引者，将提问的纸条递到主持学会的谯定案上，由谯定宣读问题，再由纸条上指定的稷学者回答。

这方式有助于台的听众更加刻地理解论题，而听经者的提问也让台上的学者们对论题思考得更全面。

谯定将提问控制在上午场结束，午场开始学会的第二大论题。

登上主讲席位的学者穿着庄重的玄衣玄裳，不是稷学者。

谯定已经介绍了他的份：西川路*司冯时行。

西川路是宋周共治路，因为共治，思想比较活跃，这二十年来现了不少有名气的学者，冯时行就是其一位。他是谯定的学生，研易学，妙的是他将易学应用到了刑事断案，当年在淮北、河南提刑狱职任上时被誉为“没有冯提刑破不了的案”。三年前他调任西川路提刑狱，至今年初，西川*司李光因年事已卸任终制的*司官，推荐德才兼备的冯时行接任此职。