凰涅天下 - 分卷阅读856

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    是德治教化。孔仁圣大义,慨在其矣。”

    :“何谓仁,夫曰,人。何谓人?贡曰,如有博于民而能济众,何如,可谓仁乎?夫曰,何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病者!”

    孔说,什么叫仁,去别人。贡问,如果能帮助所有人过上好日,能不能说它是仁?孔,岂止是仁,那是圣了,就是尧舜也没有到。

    ……

    卫希颜离去后,赵昚仍然立在梅树,他脑着卫希颜最后那句话:“陛尧舜乎?”

    一阵冬风,将几朵梅拂落衣襟,沁着悠悠的香。

    赵昚伸手接了一梅香,微微笑了起来。

    ☆、时论取向

    大庆殿的朝会很难守秘。

    参加大庆殿朝会的朝官有多少?——京凡是五品以上的文武臣都是升朝官!

    前枢密副使瑜曾跟卫希颜玩笑说,一炮轰大度殿,级文武官一网打尽——当然这是私说笑。

    总之,说明了大朝会官员之多。在大庆殿上发生的任何事,只要想知,就没有不能知的。

    这日散朝后,还没到晚上,全京城的士都知了大庆殿辩战的容。次日,梅园谈话的一容也从传了去——当然,有皇帝的授意。

    在官学私学都临近冬假考试前,学们在忙于温书备考的同时,也忍不住聚在一起讨论卫希颜提的“竞天择,适者生存”,还有那令人耳目一新的战争历史观和普仁及圣论,张的备考似乎也压抑不了学们激昂烈的讨论。

    “世间众生,竞相逐,何不可见也?就如朝廷科考,十几万士竞逐,最终上榜者不过三四百,千人唯三四人也,优则仕,劣则汰。日常如龙舟赛,蹴鞠联赛,球赛,哪个不是竞?唯竞者方得上游。”

    “就是。放,国家军备亦是竞,军不者,则国弱,国弱者,则如麋鹿被逐也。”

    “蛮夷心如虎狼,不可以德礼说教化之,只有枪炮,才能让蛮夷畏服。故怀仁德之心,外施王之力,富国安民,戈伐不义,普世济人,推仁及礼,诚乎大哉!”

    “正是。蛮夷为禽兽,故奉竞之而不知人之。人之,为德也,此人与禽兽之异也。竞天择,君有所为有所不为。明明德,止于至善,否则,与蛮夷、与禽兽何异?”

    “只要仁心,兵戈亦是王。那些蛮夷只知刀耕火,白白糟践了土地,连带一家也吃不饱,如今引了大宋的耕作,再差的地也能来,更别说像琉州、安南那样的好地了。”

    “哎,刀耕火也怪不得,听说琉求岛不产铁,农少有铁,用木橛石铲多少地来?亏得那里地沃,用木锸地三寸就能播。要是像福建那样的山地,不知饿死多少。”

    “就算地沃,这般耕作,粮也是不多。琉求在归大宋前,稻米只供夷王家族用。遇有灾荒年景,一些族为了抢粮相互攻伐,斗战杀人,境况委实凄惨。”

    “就说广西,在朝廷南渡之前,一年能有多少产?每岁都是吃湖南、江西的粮。峒民空占大量土地,却不善耕作。之后朝廷大力引植,推广农,如今每年粮都有上百万石。”

    “只看如今大宋与汴宋时期,两广粮产差距多大,就知过去有多浪费土地了。”

    “仓廪实才能推礼义,看看两广教育,以前一科得了几个士?现在呢,今年闱,两广上榜的士有二十四个!”

    “所以说,改土归是最好的办法,这才能真正的化夷为夏,推仁及礼。”

    ……

    烈的讨论同样发生在国监学习吏目会计目等诸般实务的士学斋

    这些今榜的新科士与学们相比已经没了学业的压力,因为年假将至举办的临别学会就十分闹,聚集了许多士。这些士多是二三十岁的年纪,正是年华正茂、渴望建功立业的时候,卫希颜在殿上宣讲的华夷之辩,与皇帝谈论的战争历史观和普仁观立刻在他们之掀起了轩然大.波,大行于天不再是空说白话,而是有了明确的目标和方向,更广阔的画卷就展现在他们的前。

    这一届的很有几位,明经科的状元张栻就是其之一。他说话不多,多数时候是在认真听着同年们讨论,但偶尔上一句便能引起更的讨论。

    这位年轻的状元今年才二十二岁,官宦,父亲正是现任枢密签枢张浚。张家既是书香传家,也是军新贵。枢密院在大宪五年实行了全转武阶的改革,自枢密使而所有官职全转为武阶,以确保帝国的最军事机构由专业的军人组成,而枢府官员晋职也不得走文官系,最职位就是枢密使,不能政事堂为相,若则转文阶,以保障武官不政。而那些从文阶转武阶的枢府官员都是有学问的儒臣,如张元幹、张浚等,他们与纯粹的武将不同,在文官也有广泛的,可以说文武两边都吃得开——张栻作为这官宦家弟,对文武两边朝事的了解都比一般的士要多得多。

    他曾听父亲说过人论,这是一个很现实的问题。

    他也认同卫希颜提的“竞天择,适者生存”是万法则,在他们边随时随地都可见到例证。竞就是争,是逐,最残酷的就是生存之争!如果不能提供足够的土地耕耘,死的就会是大宋民,或是在襁褓里就溺死,或是在成年后遇上灾荒饿死、病死。

    但是,这个法则是危险的,就如人的*,普遍存在,而*不加以节制,就会形成灾难。尽大宋从四方蛮夷手夺取土地,符合儒家仁的理,必先“老吾老”,“幼吾幼”,才能“及人之老”,“及人之幼”。然而这对外扩张适用的却是“竞天择、适者生存”的法则。

    所以,张栻更加重视卫希颜提的华夷之辨,正因为华夏将人立于竞之上,方能以德统御

    现如今卫希颜在学有许多支持者。他们都是年轻人,满怀抱负,见证着国家从南渡后的半江山走向盛,见证着大宋一次又一次的军事胜利,他们也都渴望着有建立功业的际遇,张栻能受到同辈们心起的好战之心。大宋的年轻人都有血,只是以前国家武力衰



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