凰涅天下 - 分卷阅读849

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    卫希颜神依然自若,微微:“诚如诸位所言,天蛮夷千万,不是每都无礼如禽兽。然则,如果华夷不能以禽兽分,以何论华夷之辨?”淡淡的声音凉凉,“以是否*分?”

    噗!

    一些朝官忍不住抬袖闷笑。

    胡寅面不改:“此仅其一。我国遵循圣人礼治,以仁治天,奉德为统,非夷狄可比。”

    卫希颜:“这确是华夷之分,但无标准,无量化。辽国可以自称国,趾可以自谓国——有没有一杆尺,来量一量夷狄的礼有多国的礼有多国的礼夷狄多少?”

    朝官们怔了,这怎么去量?举儒经?举礼典?说辽国、丽没有完全汉化?

    便听卫希颜:“说到底,华夷之辨,不过是国的说法。辽、金、夏信的是谁拳大,谁就是国。一旦大宋势弱,丽、趾之,也能蹦跶来自谓国了。”

    “自然生万,草木不知何为礼,动不知何为礼,人类于野蛮未开化时也不知何为礼——礼是圣人智慧创造的规则。”卫希颜,“但在圣人之前,万就存在,有他们共同遵循的规则。这个规则,就是‘’。一切众生,无论人类、动还是草木,都必须遵循的同一个。”

    赵昚和朝臣都竖起了耳朵。

    胡寅、朱松、张九成等反战官员顿时警惕起来。

    卫希颜门,常说自己不通儒学经术,但她与儒官的言辩却极其犀利,谙兵法之要,擅于扬避短,避实击虚,又行兵家诡,时不时设个语言陷阱,让你去犹不自知,还惯用“”砸人——胡寅等人一听她言“”字,浑都警觉了。

    不过,他们自负儒家重礼不重战,这回不会让卫希颜诡辩过去。

    “可是生老病死?”礼参政陈卿问

    卫希颜:“生死之,乃天地大,众生皆无可避,但非是华夷之辨的关节。”她的意思意明确,这个众生共同遵循的就是区分华夷的

    胡寅、朱松、张九成、曾几等人狐疑地互相看了一,脸都凝重起来了,这话听起来狂妄,竟是要定义华夷之辨了,但是他们与卫希颜同朝为臣十几年,知她一向言不则已,一必求的,没有把握,不会将话说满。

    “那是何?”陈卿继续着问话的角

    卫希颜目光掠视众臣一圈,沉缓肃重的声音在殿响起:

    “竞天择,适者生存!”

    大殿一寂然。

    君臣都在细细咀嚼着这八个字。

    文字似浅近,意思也不难理解,可却让人无端生沉重的觉。

    也或许是,卫希颜肃然的表、凝重的语调让他们有这觉。

    殿沉寂。众臣都在认真思考,也有人在思索寻找其

    “天择——何为天?”胡寅遽然质问,打破了殿的沉寂。

    如果卫希颜的这个“天”站不住脚,这八个字就不攻自破。

    卫希颜当然没有指望这八个字一,君臣咸皆拜服,怀疑、挑刺是必然的。她:“天择之天,自然也。”

    “何为竞?”胡寅又质问。

    “竞,竞争。严酷地讲,竞,挣命也!——为生存而竞,为更好的生存而竞。”

    一些朝臣心恍然,挣扎命,适者生存,难怪会觉沉重。

    胡寅一时失语,没想到卫希颜会有这个回答。

    “自然,只有这么一个自然。”卫希颜沉缓的语调,“亿万生竞生存,若不能适应环境,那就只有淘汰,死亡。”

    “自然界里,竞天择,适者生存,无不在。农夫的田里,不除去杂草,就会夺去稻麦生存的养分。森林的树,只有扎的,的,才能争得更多的分和光,成百年大树,而争不过的,就只能成为大树低矮的丛,或依附大树而生的树藤,更多的,是枯萎死去。狮群的王者,永远是最健的那一只,一旦老去,就会被它变得健的女夺去王位驱逐领地,死在寻找新领地的路上。被狼群追逐的鹿,只有跑得快的才能活去,跑不快的就只能狼。”

    “芸芸众生,无论人、动,还是植,无不在挣命。”

    卫希颜:“而今天,有多少蛮在为生存而挣扎?有多少夷狄之国能像国,讲慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾、广兴教育?”

    大宋有慈幼局,收养孤弃婴、浪儿;有福田院,收养鳏寡孤独的老人;有居养院,收养残疾人和生活无着落的难民饥民贫困者;有安济坊,收治无钱治病者;有官学私学共济学堂,有义务教育法,广兴教育,不分贫富。

    这些,当今世界的还有哪个国家得到?——除了同为华夏的大周。

    赵昚面端然,心却已起伏,故谓华夏,故谓圣治!

    “竞天择,适者生存,此自然之,飞禽走兽虫豸无不遵从。而夷狄之所以类禽兽,就是他们遵行的是自然之。父聚麀只是其之一,因为视女人为繁衍族群的资源,父死继,是理所应当的事。但这违背了人理。而夷狄不讲人之——”卫希颜扫视众臣,,“此乃华夷之分。”

    “我华夏国,行的是圣人之。虽然也要遵循竞天择、适者生存的理,但是,这个竞,是有德的竞,是有人的竞。故以人之凌驾于自然之。”卫希颜没有说大宋也存在弱——在民间不胜枚举,豪世家兼并土地,不是弱是什么?即使朝廷整治,也有很多顾不到的地方。但她此刻主要目的是谈圣人之。“圣人之,仁以人,幼及幼,老及老,贫有,居有屋——此非士大夫之责?”她的诘问终于了锋利的矛

    的!

    陈卿等主战朝臣暗喝一声彩。

    儒家以“仁”为心,而“仁”的最理想就是——让四夷同沐德化,接受儒家的思想,治平天

    这不是士大夫的责任吗?!

    而夷狄之无礼,即不行人之,类如禽兽,难不该讨伐吗?!

    卫希颜突然抛的“竞天择,适者生存”论让反战派朝臣一时怔住了,思维了一,而卫希颜丝毫不给他们组织言语的机会,后面的诘问随



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