夫
——他们之前被解职在家，之后被统一召集到该片区的重
州学，接受卫希颜说的“蒙学教习
职教育”。
“教育”的
容是大宋普及的幼学发蒙三课本，学塾统称“三百千”的，即：、、。
是由一千字组成的蒙学韵文，由南朝梁武帝时期的员外散骑侍郎周兴嗣从王羲之书法
选取一千字，编纂成文，文一千字均不重复，四字一句，句句押韵，前后贯通，而且文笔优
，辞藻华丽，为其他蒙书所不能比，从南梁起就一直成为幼蒙课本。是宋初在吴越
行的蒙学册，四言押韵，却不需要理解文理，而且有利于宗亲血缘的归属
，于是渐渐成为国蒙学普及课本之二。但是，“千百”二蒙书也有缺，前者因文采斐然，即使六岁孩童理解起来也很困难，来自于六岁以
的孩童发蒙；而因为不
文理，虽然押韵上文却不贯通，不好记诵，而且姓氏作为常用字的很少。因此，建炎朝编写了，三字一句押韵，琅琅上
，容易记诵，而且很多句文理浅显，容易孩童理解，其包
的儒家义理、
德教育非“千百”能及。这些年在朝廷大力推行，已经取代和，成为国蒙学第一课本，包括官学、书院、家馆、塾师设馆、乡村学塾在，可谓无人不读、无人不晓。
继推广后，时任礼
侍郎的宋藻又推动礼对和
行编修。其，新以宋韵为准，将一些“不合时宜”的文句行修改——
比如，有关女的文句，将“女慕贞洁，男效才良”的前半句改为“女慕淑贤”，“淑”为“善良，好”，“贤”为“德行，才能”，亦有“良，善”之意；又有“上和睦，夫唱妇随”，半句改为“夫唱妇偕”，“偕”为“共同”，与“妇随”的“跟随，顺从”是有差异的。又如，宣扬官员富贵的文句：“府罗将相，路侠槐卿。……
冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾
轻”等均作删改，代之以宣扬官员廉洁、奉公守法的文句。又如，“妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆絜，银烛炜煌。……蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞”等描述妾婢服侍、华屋居、享乐富奢的文句尽皆删改，代之以描述华夏山川的壮阔、丽等等。
儒生们对于删掉原文描述富贵、华奢、享乐的文句，提倡廉洁、奉公、节俭，大多是赞同的；对于“女慕淑贤”和“夫唱妇偕”的文字之改，反对之声并不是那么多。虽然大宋的风气不及盛唐那般开放，但还是相对宽容的，对女贞洁不像明清那么看重。否则被金人掳去j□j的韦贤妃早就羞愤自尽，或者“被殉节”了，哪还能安稳回朝
太后？而“女慕淑贤”、“夫唱妇偕”与大宋士大夫们普遍认同的“女德”也并不相悖，一个家族的主母最重要的是贤德，既能安定后院，又能辅助丈夫繁盛家族，而不是一味的顺从丈夫，尤其当丈夫不备才德时，更需要有“贤助”教夫教，才是家族之幸。
相较于修改之多，的编修比较简单，仅仅是在“赵钱孙李”的首句之前增加了两句——“伏羲女娲，神农轩辕”。这是上古四氏，华夏族的四大始祖，伏羲氏和女娲氏都是燧人氏的分支，这两个氏族的男女首领联姻，始创一夫一妻的婚姻制度，立家姓宗族之始；神农氏是指炎帝的氏族，轩辕氏则是黄帝的氏族。因炎黄二族分支、演化
来的姓氏即先秦百家姓氏。故，“伏羲女娲，神农轩辕”乃华夏姓氏的起源，放之首有溯祖之意义。但列女娲引起了很大争议，虽然将其列上古三皇，乃华夏祖先之一，但儒生们很难接受将女的氏列百姓之首，在报纸上吵得天翻地覆，赞同的少，反对的多。
儒生们为什么反对这么大呢？
因为姓氏代表了父系宗族。
最初，即三代（夏商周）以前，姓氏不是统称，而是分而为二，男称氏，妊人（女）称姓。姓代表的是血统，统其祖考之所。氏是姓的分支，别其孙之所分（与代表氏族称号的氏不同），比如的“齐”姓就是从“姜”姓分支来的氏。而超过九成的姓都是先秦时代的“氏”，并且多数是从“姜、姬、姞、姚、姒、妫、嬴、妘”这上古八姓分支演化而来。
“姓表征了起源于母系血统，氏则从父系而名。”名可秀这句话破了儒生们反对女娲列祖姓的
源，因为女娲氏是母系姓氏，这与宗族姓氏传承于父系是完全相悖的，当然不能接受。
因为反对之声过大，这使的编修还未付梓就已闹得沸沸扬扬。无论结局如何，对始作俑者的名可秀而言，目的已达成了一半，至少播了一枚
。
由于有在前面
引火力，加之的修订争议不大，很快通过，颁印天，原被诏止禁学，各私学和书肆的旧均被回收。一旧本可换两新本，书商和私塾都没意见，学童可用旧书换新书也无损失，新版很快得到普及，民间旧本渐渐只能在收藏家的书阁见到了。
至于的编修则因儒生意见太大，争吵了大半年仍未获得政事堂通过，如今安南路官学用的，仍然是原版。
卫希颜为何要重新起用越族夫？盖因安南路多达一百多所官学，要想在短期全
上大宋教谕不现实，而官学不可因缺夫停学太久，此景况，起用越族夫就很必要了。
当然，要择而用之，对大宋怀有仇恨之心的不能用，没有德行的不能用，学识不行的也不能用——考
的容即大宋的“三百千”。
用这些越族夫接受“三百千”的教育后再来教学“三百千”，难度不，毕竟只是蒙学课本，而且教学本都有详细注释，偏难字都有同音字标声韵，只要照本宣科，就不会现误读误解的
况；想故意歪解也不容易，若被随时巡查的督学发现，不仅前途没了还要罪，敢拿
家冒险的是少数。
卫希颜以“三百千”为始并非一时主意，早在打华宋州后名可秀就定了，经过华宋、瑞宋二州的施行、修改，已经比较成熟了，如今在安南路使用当然是驾轻就熟。
而推行“三百千”的意义不仅仅是推广
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