》专门办了一期“论华夏文明之传承”，邵伯温论
“华夏之文明为大，一姓之江山为小，有文明才有华夏之江山，无文明则华夏不存矣”，胡安国也写“要继圣人之学，当昌文明，要昌文明，当
国家，要国家，当树士夫节气，君
怀仁，义而不屈”……
这许许多多的文章和评论都
了一个
心：原王朝何以傲然为“国”？——因为有源远
、傲视外夷的文明，所以原是华夏，外族是蛮夷。
而维护华夏文明，是原王朝最重要的事——有华夏文明，才有华夏民族；华夏文明灭，则华夏民族灭，更不用谈继往圣之学开万世太平了。
就如卫希颜在靖康之后整饬军队期间多次演讲的，“我们经历了耻辱，但我们的
神永远屹立不倒，不会被任何大的敌人摧垮，因为我们的
后是华夏！——它，就是我们的民族之魂！”
十年的舆论风向，将原本模糊的价值观清晰地树立了起来，并为越来越多的读书人接受。
即使范宗尹，也不敢为了
天的“孤臣”，而悍然背离这
价值走向。
因为辽国的横
一脚，朝风向大倾，政事堂、枢密院、门
省、御史台，都一致赞同遣使哀悼，承认北周，迎回宋王，回归赵宋宗室，至于南北之战要谨慎，绝不能让外族趁虚而
。
“当前，先
接河南十九州为重要。”——宰相的话获得了崇政殿上所有重臣的赞同。
赵构回
后就吐了一
血。
他神
狰厉地将染血的巾掷给康履，吩咐拿去
理了，又令：“传冯益！”
康履应声，未几脚步匆匆回来，禀：“官家，冯益三天前领牌，‘
办御药’，如今还没有回。”
赵构当然知冯益“办御药”是办什么去了，他神微霁，希望冯益不要让他失望。
——赵谌，绝不能让他活着离开北朝！
作者有话要说：柴赟：赟字音y
，意为“
好”（多用于人名）。
雷动给雷雨荼赐这么个名，也是取字形之意，寄喻了国策——文武并举。
看见读者君（王不留行）的评论，修改一个BUG重更~~抱拳致谢该读者君（
节记忆得比作者君还
啊）
☆、清明纷纷
已是三月，墓园里百
齐放,有牡丹、芍药、木香、棣棠、蔷薇、锦李、月季、杜鹃、宝相、绯桃、香兰、紫笑、映山红等,争艳。惜若喜
团锦簇的模样,说是有生机,于是墓园里除了栽松柏等青树外，还了各季植，即使腊月也有寒梅怒放,经年都是香不散,在氏墓园也是如此,不像墓地，倒似赏景的园——惜若说,不要
得
沉沉的，看了就不
心。
卫希颜很喜惜若这心
,虽然她未能有幸见过惜若，但不妨碍她对她的景仰。就在这烂漫，到了三月初八清明，从卯时起就飘起了
细雨，墓园里的草
珠带
，香的空气透着一
清新，让人十分神，无论活人还是逝者——如果逝者有灵。
清晨，名清方一家上得山来，与名重落一家会同在墓园里上坟祭祖。
名重生与名重落父母双亲的墓地就在名重生夫妻俩墓地的北面，相隔着一排松柏和一个小圃。
祭过名父名母和名重生夫妇后，卫希颜、名可秀与名清方一家又一起山，回凤凰山云家墓园祭奠云家祖宗及父母伯叔——墓里都是空的，只有一排排的白大理石墓碑静静地矗立在松柏草之间，安静宁谧。
在云青澜、唐碧颜夫妇的墓碑旁边，是卫希颜的义父卫信南的墓。
卫希颜和名可秀在墓前拜祭。
“阿父，”卫希颜跪在竹席上，“前日萧先生来信说，第二版已经修订完毕，择日即可付梓发行。您设想的
痘防治痘疮法经萧先生他们十几年验证，已经成功，此法将正式刊印在
。太医院和青谷医学会将联合推行青谷改良的人痘
苗法和痘接法，六月先在江州（江西九江）痘，然后再推往其他州府……”
卫希颜说的痘疮即天。
此疫在原王朝最早发生于东汉光武帝建武年间，汉军南征趾而带回，当时称为“虏疮”。晋代药学家家葛洪在记载永徽四年痘疮行时，追溯痘疫源
也记为汉光武年间征虏带回，并在书记载了两药
治疗方法，但没有预防之法。唐代的儒家医药家孙思邈借鉴治疗狂犬症和疥疮症的“以毒攻毒”之法，取用天疮的脓
敷着在
肤上预防天，此为人痘接法有记载之始，但因成功率低、危险大不被推行，然江南民间仍有郎传授人痘法预防痘疮。
至宋朝时，人痘法在江南民间已有改良，取代了唐朝的痘法和痘衣法（穿患者衣服染痘），而是将痘疮患者的痘痂取，研成末，用
接者鼻，称为苗法，真宗朝的宰相王旦之王素就是用这方法痘成功，此活到了六十七岁。但这人痘法还是不成熟，痘后也可能染了死亡，只是小范围的试行，而且争议很大，最终未被官方推广。
但医家还是有人在孜孜以求地探索更好的人痘接法。
卫信南的先祖辈就是真宗年间给王旦之人痘成功的那位峨嵋山医的徒弟——后来随医离开东京，游历到大名府后安居，娶妻生，世代传医，代代都留有人痘法的医札。至卫信南行医时因得罪了大名府通判被判刑，在家人打
后判到江宁府青浦县安置，未开医馆前常常行医到乡，给人也给牲畜看疾。
曾经青浦县邻县的乡里有一
专养猪贩卖的村民家里发生痘疫，一母的
.
位发痘，现局溃疡，传染给了栏的其他几，看栏的小儿也染了痘症。这痘病很少发生，治疗此疫的大夫和卫信南常有书信医术，就专门谈起此事。没几年，邻县那个村发生了痘疮疫，肇就是那养猪的人家，因病猪死后掩埋不当而起，最后一家人生了痘疮传染到村，而这家人唯一没染上痘疮的是那个曾经得过痘症的小儿，这让随行冶疫的卫信南产生了极大兴趣，他一直在研究人痘法改良，此事让他产生了一个大胆的想法：是否染了痘也能预防痘疮呢？与接人痘孰优孰劣呢？
只是，卫信南还没来得及将这个想法
行调查试验，就遇上了唐碧颜的事，辗转徙到矩州的小山村后再也没有过村，他的痘设想也就无从验证了。
卫希颜当年在他的医札读到这段记录时十分吃惊，在将卫信南的医札整理后给萧有涯时，和萧有涯谈及痘之法，萧有涯也一直在研
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