此刻，千秋
梦
，千秋也是他需要去“幸福”的一员。
而要让千秋得到“幸福”，所需要付
的代价，连千秋自己都付不起、连为他前仆后继甚至能够跨越世界与死亡的灵魂也
不到，星期日又如何能够到呢？
我像你一样，也背负着那么多人的幸福啊。
那么，我是你的同伴吗？我是你的同行者吗？
当千秋如此发问的时候，星期日无论如何也只能给肯定的回答：
是的，你是我的同伴，你是我的同行者，你是和我一样给人带来幸福、为此牺牲了自己的人。
他必须要肯定对方，正如对方来到他的梦，也肯定了他一样。
——所以我这样
大的人也要将幸福寄托在你的上吗？所以我这样大的人就没有资格将幸福寄托在你的上吗？
我被你选择又被你放弃的原因是什么？你被自己选择又被自己放弃的原因又是什么？
在秩序太一的命途之上，为半的千秋与祂对应的，是规则的建立与补全、审判的裁决与自我革新。
在星期日将成未成的命途之上，为半的千秋与他所对应的，是乐园的另一面、是压在天平之上隔着玻璃瓶
与他指尖相
的祭品、是无论如何也无法达成的纯粹
乐。
——千秋明明早就已经对他说过了的，这个世界上
本就没有纯然的幸福，没有什么是理所当然的，痛苦和幸福从来都是一
两面、不是理所当然之
。
一条命途的成立其实本不需要什么完备的逻辑，只要那个开创者足够
定足够顽、无论如何都要定持这样离谱的信念走向去那条路，那命途就被
燃、会现、会被推动。
只是……神主日、星期日，自己会因此心生动摇。
他愿意为自己的命途、自己的理念献上一切，那么其他人呢？
前赴后继的、或者会在未来走上了这条命途的人呢？他们能够得到幸福吗？他们也要将一切压上吗？
——当星期日罔顾自己的痛苦、也失去了自己的唯一
、将与自己互证的半视作一样的存在的时候，这一切的底层逻辑就发生了崩塌。
幸福是虚幻的，“自愿”也是虚幻的。
如果还有千秋这样的存在现的话，有谁能去承载他的苦痛、塑造他的
梦？如果没有人得到的话，那这条命途存在的意义又是什么？
脱胎于秩序之的命途，似乎也终于步上了秩序的后尘。
——万众的幸福之，排除了你一个，排除了我一个，就会排除后面的千千万万个。
——那你想要带去幸福的对象，到底还剩
谁。
——你如何判断，如何笃定自己无论如何不会遗忘自己的本心、笃定自己能够正确的裁决？
“——你若行这样的路，便只是我的同行者，因这是人所造的世——”
“可若是这好新世界真的有实现你所许的愿望、让所有人都得到宽
、幸福，那继你之后被牺牲的人的幸福在何？在为他们的付终于得到了自己想要的结果的满足吗？——可在这世界之，本就不会诞生有着这样的想法的人了。而若是所有人的思想都化作你想象幸福之人应有的模样，那你看见的、应得审判的罪者又在何？”
千秋烬打断了他的话，这一刻他清越的声音也层层叠叠也像是海浪，一层层拍击在星期日的心防上，
“星期日，你的秩序在何？秩序的力量，只是为了让你构造一个没有痛苦没有死亡的世界吗？你说这个世界没有星神，却令自己成为整个世界运转的规则，那么你的裁决和审判呢？你要给所有人以完全的宽和自由吗？你又要如何限定他们的权力和自由、如何审判那些发生在此地之外的罪孽？”
铎音的经历、家族家主的份极其
刻地影响到了星期日，那么
的时间里面，他从来只是倾听告解、从来只是宽劝告，哪怕心已经因为恶行生起了裁判的意思，却从来都没有真正
行过裁决。
他没有尝试过这样的行为，认定了自己所制造的乐园之不会产生恶
，便也自然而然地忽视了那些理应受到惩罚、却因为权势而逃脱了裁决的存在。
他也许杀过人，惩罚过手，理过敌人，但是只是告解宽的条件反
已经刻
了他的本能，甚至于，在见多了从善举演化而的恶行之后，他似乎也对恶行本有了本能的预先原谅——
如果真的天冷酷，能够对一切都足够定理的判断的话，他就不会有这样让所有人都得到幸福的愿望——
以至于在将要创造新世界的现在，他依旧选择了最温吞的方法。
“……乐园之，不会存在恶人。”
“是的，这世界的所有人思想都被你改造，所以那些曾经犯的罪过又该如何得到惩罚？被扭曲的人格真心实意的为自己的过错
到愧悔，但被惩罚的已经不是过去犯错误的那个存在，被伤害者无法得到解脱，犯罪者却得到了幸福？”
千秋追问，他
着星期日去看那些之前似乎没有想到到、这一刻似乎也不愿意正视的问题。
“还是说，只要被你改造了思想，连曾经经受的那些痛苦、失去的东西、剥离的血
也能放？若是连血恨都能轻易放，那还能被视作为原来的人吗？你这样的行为，难
不是另一
将人杀死的方法？”
那不是了乌托
，是从自己的尸里面、生了茫然的、困惑的、快乐的、只知幸福的机
。
这将会是一座看起来
团锦簇，实际上满是行尸走的……失乐园。
弱者，者，至善，至恶。
你的乐园要覆盖在谁的上，你所背负的又是谁的苦难。
你以怎样的秩序赐裁决，又以怎样的规则予以担保。
怎样的罪行值得宽，又有怎样的善行应被放弃。
神主日卡顿了。
某程度上，他的思维依旧是同谐的模式——只要“家族”，那么就是自己的族人，一切过往消抹。
……但是，应得的惩罚呢？
千秋的言语尖锐过分：“你难真的是在梦境行走了太久都没办法得到与自己同行之人，才会产生这样的想法，像个孩
一样拉那么多人木偶戏陪伴自己玩耍？你既然要许如此的宏愿并将其付诸实践，自然也要背负起对应的责任与重担，难上的痛苦是痛苦，
神上的痛苦就不是痛苦？裁决本非罪恶，本就是人世间运转之必要，为铎音时你只能给宽，为秩序居然也
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