他侃侃而谈，“桃
门说‘家
是牢笼’？那就让他们知
，牢笼有锁，这把锁，就是王法。家暴者受惩，遗弃者追责，天年之躯有所养……这不是束缚，是庇护。”
初听得连连
。
恒继续，“他们抢，我们护。他们拆散婚姻，我们成全婚姻。桃门给的是逃
火坑的虚妄许诺，王上给的是正正当当的安
之所。孰是孰非，百姓心
自有衡量。”
初心
顿时漏了一拍，孟卿说得真在理。
他看着说得是的年轻人，忽然觉得用驺虞换夫，自己赚大了。
“还有呢？”初问。
接
来的话，恒斟酌一会儿。
“王上可知，桃门的谬误在何
？”
初皱眉：“反对婚姻，悖逆人
。”
恒说，“是。但他们断章取义，只说家是束缚和枷锁，却从不提家亦是庇护。”
泽和宋若尘在旁，听得连连，又找到了上课的
觉。
恒放缓声音说，“天地
相合，才能化生万
，夫妻结合，乃人之始。青壮不成婚，则人
不繁衍。
此去，田地荒芜，兵源枯竭，国将不国。”
“至于他们说的‘家是火坑’……”恒顿了顿，有些酸涩地说，“那便请他们回答：离开火坑的人，又走向何方？”
他抬眸，
尽是悲悯。
“桃源里，孩由谁抚养？不是亲爹娘，可有人真心为他们
喜，为他们担忧？”
厅
寂静。
没人有回答。
“有亲生的爹娘，”恒想起了桂，像在自语，“在真正的
里大的孩，心灵是充盈的，否则会有残缺。”
泽坐在一旁，觉得夫明明说的是真理，却有一
说不清的落寞。
初，没说话。
“至于查桃门的老巢，”恒将
绪散尽，话题转开，“可以从桃笺
手。此等邪
民间，必有源。王上可命人调查城贵女，谁手藏有此类笺帖。问清来，层层溯源，总能找到那所谓的‘桃源’。”
初：“此事孤已
给定国侯。”
恒想到科跟他抢《山论势》的事来，犹豫了一，最终什么也没说。
“还有，”他顿了顿，抬眸望向初，“神女献舞，要办。”
初叹气：“韩笑笑至今……”
“无碍。”恒摇，“她虽不在，但舞我已练熟。当初为这支舞吃过不少苦，汗
不会白，
也不会白拉。我能应付得来。”
他说得云淡风轻，泽却听得心一酸。
他见过夫练舞，知恒为了拉付了多少。
“就办一场大的。不是
宴，在
天。不仅有独舞，还有大戏。”
他伸三
手指说：“神女献舞，是一；再排一短剧，把桃门蛊惑人心，拆散家的丑事，活生生的演来，让人恨之骨；第三……”
他思忖，“第三，演一场家温
的话剧，动人心。”
初：“……”
这本事，不是读书能读来的。
这是读懂了人心……
“此策……甚好。”初说：“孟卿，你这些法，够桃门疼三年。”
恒淡淡：“三年不够。要让百姓提到桃门，第一反应不是‘逃苦海’，而是‘呸，拆散别人家的缺德玩意儿’。”
初听了，哈哈大笑。
“好，”他心甚好地站起说，“此事孤便全权予孟卿，以及……”
他的目光落在一直安静的泽上。
“世与宋小公，全力协助孟夫。”
泽睛“唰”地亮了。
“王上圣明，”恒起行礼，“世与宋公跟随恒学思辨之术已有数月，于逻辑驳论一，
步斐然。正该学以致用。”
初不明觉厉，欣
：“甚好。”
泽与宋若尘晚上都留在桂苑，帮忙整理笺容。
恒在一旁的案几后，拿石墨笔打草稿。
“夫，”泽挠问，“这‘正能量笺’，怎么写？”
“世以为呢？”恒反问。
泽噎住。
宋若尘小心翼翼地试探：“就是……劝人好好过日呗？”
“嗯。”恒鼓励，“
些。”
宋若尘搜
刮肚说：“比如……百年修得同船渡，千年修得共枕眠？”
“不错，就是这样，这句记来。”
泽不甘示弱：“贫贱之不可忘，糟糠之妻不堂！”
“非常好。”恒认可，“还有呢？”
两人绞尽脑
，从“家和万事兴”说到“少年夫妻老来伴”，从“父慈孝”扯到“打是亲骂是”，这句被恒否决，理由是“太过暴力”。
写了一会儿，许是累了。
泽撂了笔，趴在案上说：“夫，我们上您的思辨课，学的不是怎么吵架吗？怎么现在要写劝人向善的小词了！”
恒搁了笔，目光沉静地看他。
“思辨之术，”恒缓声，“不是为了教人吵架。是为了让你们看清：哪些话是理；哪些话是蛊惑；哪些人值得信任；哪些人在骗你。”
他放轻声音说，“桃门的那些歪理，为什么能骗到人？不是因为它们有多
明，而是因为那些被骗的人，太苦了，太累了，太需要一个逃避的理由。”
他收回目光，重新执笔。
“我们不是把他们骂醒。而是用思辨的方式，告诉他们，这个家，还有救；这段日，还能过去；你受的那些苦，有人看见，有人在乎……”
宋若尘问，“写笺和思辨有什么关系吗？”
恒回，“我们写的容浪漫，有悖桃门的宗旨，本就是思辨。不拿理压人，而是用另一可能，置换他们心的绝望。”
泽安静了。
宋若尘也不说话了。
恒低继续写：
“有人与你立黄昏，有人问你粥可温。”
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com