第191页_外神的自我修养_云川君【完结+番外】by云

“一气”就像控制大小的车，里以自灵力为动力，舀取天地灵脉灵气形成细细，不断转动。

但是一气绵绵无法永动，限于丹田容纳的“”量，施法总会有所损耗，一旦丹田气海枯竭，气就真的绵延不去了。

至于青虹试炼里的幻境试炼，一是因为幻境终究与现实不会完全一致，二是林德自己过关时不算费力，离游景天的境况差了远去了。

大西勒神略：“那你是打算继续去那里修炼了？”

林德摇得如拨浪鼓：“不了不了，等不那么凉了再去。”

周老师犹自说：“我就说有用吧！”

大西勒不咸不淡地嗯了声，听着像不屑的“哼”。

林德休养半天就活蹦了，安心修炼。修炼时冥冥听到一阵浩渺仙乐，空灵盛大，令人心向往之，御乎冥冥。

睁开，方知仙乐是周老师弹奏得海音阁秘藏之乐，有安定心，引导向前之功，听一次秘藏之乐，仿佛烦忧都随着音乐渐消而隐去了，充斥心的，是争取尽快抵达雪，杀上山拿回风寂的决心。而境度之涨，更是惊喜，一次听乐就相当于省去一月苦修之功。

然而秘藏之乐不是天天能听的，弹奏一次要消耗周老师七成法力。周老师吐纳休养之余，观山之，听白都少女田野歌声，向寨老人讨教白都的古老战歌，好似徜徉了一方自在福地，灵源源不断，快活似神仙。

他听白都老人说大西勒通古老玄妙的颂神之歌，那才是真正源于神明的天籁，心起了烈的好奇，为听神乐，厚着脸向大西勒请教，而大西勒不咸不淡地说：“颂神之歌不是想唱就唱的，它能沟通神灵，当歌声响起，神灵会附耳倾听唱歌之人的祈愿，不是为了一时娱乐。”

周老师碰了个钉，悻悻离开。开动脑，想岩槊罗是大西勒亲传弟，还注定传承大西勒之位，颂神之歌就算唱不了全篇，哼哼个调也会吧，不想也是碰钉：“我不会。”冷冰冰的拒绝，扭就走。

晚上周老师借酒浇愁，吁短叹。

林德看了周老师，笑：“老师你也别为难人家了，人家的颂神之乐好比皇帝登基奏的九宾大乐，不能什么时候都能唱的，而且唱颂神之乐要消耗灵力……”他说到这里突然卡了，大西勒的力量显然不是灵力，而极有可能是神赐的“神力”？

好在周老师并未注意到他语气的断，半清半醺地吃卤猪尾，喝两小酒，喃喃：“不听一次，我心里难受啊！”

“老师你别急，没准白都过什么庆神的大节日，大西勒就会唱了呢。”

周老师睛一亮，一拍大：“对啊！”他迅速敞亮起来：像白都这样崇拜本族神的少数民族不少，这样的民族往往会有自己祭祀的节日，届时盛大的祭祀仪式，不亚于原人过年般的烈气氛，围着火堆的歌载舞，男女不忌。周老师年轻时阅读《绛云斋笔记》，印象最的，是记录某个对男女之事作风开放大胆的民族，年轻男可以在祭祀祖先的节日当晚爬上女闺楼，用树叶包裹礼扎成三角形的“玉措”去敲击窗棂，若女愿意开窗收礼，代表可以去与之共度良宵，叫时分离开，若是女心生慕，不愿郎离去，那么好事就成了。

周老师年轻时看到此段文字尚会想非非，现在垂垂老矣，只想听一听传说的颂神之乐。

次日他向唠嗑熟了的老战士询问白都有什么特别盛大的节日，老战士：“那肯定是绿生节啊！就是惊蛰以后，成淳山第一次遍及全山的大雨之后，就开始庆祝绿生节了。过节就可以吃青团，包桂的，包玫瑰的，红烧腊什么的都有……”老战士滔滔不绝，激博发，周老师听着连连。大概认知就是绿生节是白神创造山川草木的节日，白神擂鼓奏闪电，天空雨，于是万生，这一天白都人民便会从田里采集一批最青的麦苗，与遍全山的大雨雨同煮，煮成一锅绿的汤，称为“翡翠汤”，一家人分饮之，认为这就是喝了白神播撒给民的福气，保佑接来的一年健康顺遂，庄稼丰收。

青团是用另一受雨即的龙吐涎草榨和糯米粉的面，与清明艾草果颇为相似，但纪念意义完全不同，类似元宵，什么都能包，敢包就敢吃。老战士笑谈家母曾经用剩余的青团料包剩面条，剩面和剩面条一起，那滋味别提了。

喝了翡翠汤，吃了青团，晚上姑娘和青年男上枝招摇的面，一个个把自己的终生佩刀搭在火盆上，踩着自己的刀走过火盆，象征烧去了一冬的寒气与积秽。若是火盆烈焰上了衣裳摆，火盆之后必须迅速拿起刀将着火的摆砍扔回火盆。烈焰烧着衣裳，代表白神觉得你上有不洁的东西，把着了火的衣裳及时砍来扔回去，证明依然是白都杰的女，彻底摆脱了污秽不洁，冷静勇敢，临危不。要是手脚不及时，火烧上来了，亲人虽不会见死不救，但事后都会认为其不够果决，难担大任。