或者说，这个地方本来就不分。
“木雕和蜡像应该在更靠里的位置，外面这几排厂房，租给谁就是谁，业态混着来，越往里走，越偏向纯艺术类的工作室，外面这些，商业摄影、文创店铺、独立设计师居多。”
两个人穿过窄街，往园区
走。
越往里，厂房的门面也安静
来。
取而代之的是一间一间挂着木质招牌的工作室。
“xx木作”、“xx雕塑工作室”、“xx造型研究室”。
园区最，是一栋改造过的两层厂房。
门
没有挂
绿绿的招牌，只在大门侧面用不锈钢字贴了一行：北湖蜡像馆。
推门
去。
馆里比外面凉，恒温恒
的设备嗡嗡地低鸣着，空气里有一
淡淡的蜡味，混着类似油画颜料和松节油的气味。
展厅不大，分了两个区域。
左侧是艺术蜡像区，展台上摆着各
风格的作品。
象变形的人
，拉
的四肢，圆
得像卵石的躯
，没有五官的脸。
每一尊面都有一个小标签，写着作品名和作者。
右侧是真人蜡像区。
名人、科学家、历史人
，穿着各自的标志
服装，或坐或站，
神望着不同的方向。
其
有一尊女蜡像，穿着时期的旗袍，坐在一把藤椅上，手里
着一把团扇。
她的睫
分明，珠用的是特殊定制的义，虹
的颜
从心往外
染，瞳孔里甚至模拟
了一小
反光。
手背上的静脉血
若隐若现，指关节的褶皱、指甲的弧度，都跟真人一模一样。
江逾白站在蜡像前面，仔细看看，不由
慨。
“外行人看蜡像，就是看个
不真。”
“有没有艺术，表达什么，我一也看不来。我只知
这个
得真好，好到我站在她面前，觉得她
上就会眨睛。”
“顾言说的对。技术到一定程度，外行和
行的睛看到的东西是完全不一样的。我们觉得真，行看的是刀法、温度控制、材料
比，我们能看到的只有，这个人了多少心思在上面。”
两个人把整个蜡像馆走了一遍，艺术蜡像区那半边，展台上的作品一件一件看过去。
江逾白觉自己
大。
“在这里面没看着一个完整的人。”
“要么缺胳膊，要么少
，要么胳膊，要么胳膊短。那边有一个，脖
比都。”
季予安也觉得，这里面的蜡像很多都是偏暗黑的，如果说，这些都是创作者心态有问题的话，那也太多了。
“咱们是不是来错地方了。”
“这个蜡像馆展览来的东西，是经过筛选的，艺术蜡像区那边全都是象变形的作品，没有一
是那，我们想找的那。真人蜡像区这边倒是真，但都是名人塑像，纪念质的，跟‘完
标本’不是一回事。”
“可能跟场馆的定位有关。这里会有小孩来看，会有普通市民来参观。如果是那完全写实的、全
的、带着某病态完的女躯蜡像，放在这里，不合适。会被举报的。”
江逾白仔细看了一圈，不明白有什么可举报的。
“举报啥呀，那些胳膊奇形怪状的，不举报，举报？”
可这些不就是特吗？来看的不就是这艺术和形式吗？
如果想看规规矩矩的应该去博馆，那博馆也有刀枪剑的，要是这么说，还存在暴力预示呢？
“奇形怪状可以是艺术，，在某些人里，就不是。”
展示躯，能不能称之为艺术，大众的看法其实并不统一。
尤其是在h国，人是敛的，对大胆的人艺术。
即使是欣赏，很多时候也是回避的，并且不支持公开展示。
这件事季予安其实说不清到底算是思维差异，还是……压抑的社会环境所导致。
但是大
分的人确实不能接受这样的文化，而且很多人对于这样行为是抵制的。
但季予安对于极端的抵制，甚至是对别人
的一要求，是不赞同的。
这方面最典型的，就是h国的教育方面的普及，对于也好，或者是展现躯的过度苛刻或者要求，其实往往预示着一无知和蒙昧。
很多时候，家也好，成年人也好，对于教育也是抵制的，认为这知识是不应该，或者是不需要，行系统科学的普及的。
但也正因为这样，所以会产生各类关于未成年涉及这方面的案件。
究溯源，其实很多时候，就是教育缺失。
“其实我一直想知，那些家的投诉渠到底是什么，就是他能一投诉一个准，说这个不适合小孩看、那个价值观有问题。有时候我都想去投诉一，能不能架一些关于这个亚文化、那个亚文化的东西。让想找的人找不到地方学。”
季予安笑笑，
江逾白的脑袋，看得他的无奈。
“能看到这些东西的人，他们去的那些角落，家应该也看不到。”
“如果能看到，应该也会举报掉的。但你看不到，所以你举报不了。你不知它在哪里，你只知它在那里。”
江逾白往季予安上一靠，艺术没欣赏得了，线索也没找得到。
“走吧，看来这个地方没有咱们想要的东西。”
完标本（二十五）
赵峥和林昭在城东又跑了一整天。
说毫无收获吧，也不至于，说收获很大吧，也算不上。
如果非要用一个词来总结这一天的走访，赵峥会在“辛苦了”和“白跑了”之间犹豫，然后选前者。
他们把徐凯的照片打印了十几份，以发现尸的
井盖为心，一公里半径挨家挨
敲门。
老工业区剩的住本来就不多，敲开的门里，摇的占大多数。
“没见过。”
“不认识。”
“这谁啊？”
有一个老大爷接过照片端详了半天，赵峥以为有戏，结果老大爷把照片还回来，说了一句“这小伙得跟我三十年前一个工友
像”，然后开始讲工友借了他二十块钱没还的事。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com