病美人用华夏诗词杀疯了_白ma骄驰【完结】 - 第153页

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    “其实,《近冶可游记》这一篇,实话讲,外地学习研究时排不到前面的,不如您的永州八记知的多……但这是我们柳州人很、很珍视的文字、”看起来很稳重的年大学教授,声音竟然哽咽。



    越是那样的艰难岁月,这片土地自古的居民越自发地惦念那文化的苗。



    “对的,您在柳州放、禁巫的事,古柳州志里都有,后来局势好些,我们前几年还曾经拍过一电影,是少见的古装传记电影,是我当时主持的工作,虽然请了不少顾问……但看来错漏颇多。”□□门的二把手一张黑脸开始透红。



    年轻人们也七嘴八地讲了一些关于柳宗元的遗留的民间故事,其间荒诞或张冠李的颇多,柳宗元听着听着笑起来,笑着笑着又动。



    他认真地团团作揖:



    “谢谢诸位。”



    谢听痕隔着簇拥上去围住了柳宗元的人群,笑眯眯地听着。



    等大家激动了好一会儿,逐渐冷静,他才终于问:“厚先生,您难一直都……有一抹意识留在柳州?”



    理说,柳宗元的历史形象,可是反对神鬼论述,调普世凡俗众生实务的,他还有疑惑来着。



    古代华夏的文学与思想发展密不可分。



    元和年间,韩愈柳宗元曾有著名的的“韩柳之辩”,两人论辩天与人的关系,韩愈主张传统的“天人合一”,柳宗元则持二者并无关联。



    他还对佛等一切神巫教派保持警惕。



    柳宗元对吏权来自百姓的民本思想论述、包括柳州人刚才提及的,他所谓“聪明正直、死而为神”的表达,也都成为了华夏哲学思想发展脉络的一分。



    在儒家独尊千年,天人应人心的时代,唐代有这样的思辨,本就是步。



    谢听痕担心的其实是,柳宗元该不会就像地缚灵一样,并非自己愿意,而是被什么奇遇术法禁锢在这块注定奇特的碑石之上,一直浑浑噩噩地消磨意志,那可就不是好事了啊!



    年轻而的召唤者的关怀,让柳宗元很受用地摆手,



    “无妨,虽然有一分寄托于石碑,但我并无实,已经归于虚无,因此既无所谓时间,也无所谓苦痛。确实是被你召唤时,这个‘我’才真有了意识。”



    “醒”来才知一晃竟已三千年。



    “是您的力量攻击了外敌?”谢听痕问。



    柳宗元摆摆手,“我哪有这般殊异神力!”



    “是有一位巫女,当年赠与我所谓‘荧火芝’,那时并未在意,也不知家人收到何,待我病逝,三魂七魄将散而未散时,短暂地有所,这芝草竟化为齑粉,沾染在了柳州剑铭碑之上。”



    他开始讲述。



    唐时,粤西地区神鬼之说大盛,民间颇有迷信之风,甚至愈演愈烈,甚至有活人私祭河神新娘的邪教,好一些的地方,也有捐家产、卖妻儿供奉神乐僧的。



    他到任柳州刺史后,禁绝祀、驱逐巫师。



    其,有一发稚翎、面饰红纹的妇人,自幼在柳州城南吃坊间邻里的百家饭大,据说三岁显灵异,六岁成神婆,三十岁已远近闻名。



    她并不收普通百姓的供养银钱,有时指引人看病还会给些便宜药,甚至曾指引信众解救临近村的所谓“河神新娘”,因此并不算恶人。



    被抓后也很老实,如数缴纳罚银,赎了劳役。



    对犯事的神婆巫师,90岁以上老人、或她这样幼年应是被哄着了什么“圣”“神女”的可怜人,柳宗元都循例有照拂,判罚也轻。



    妇人后来安分,也从未使信众闹事。



    忽有一日她说要迁居他乡,临行前来拜见刺史,只穿单布白衣,孑然一。



    柳宗元便问她去向。



    妇人自称要“去修月亮”,并提及“月是一表面凹凸的玉,自不发光,而以日为光,她要带领八万二千工匠,负责本世代的维修”。



    如此荒诡之说,柳宗元一笑置之,不过还是叫来手,给了她一些路上能吃几天的粮。



    妇人并不解释,而突兀反问:“自三皇起,巫事从未断绝,此良莠驳杂,但未见得都是无稽之——刺史知的,孔圣尚未断鬼神。”



    柳宗元见她谈吐不俗,双目有神,加之在柳州行事有度,也认真答:



    “此间事,不语。我为地方父母,只顾小民生计莫被神巫搅扰。”



    妇人再拜,抬观他面相,后说:“以吾修为,妄言一句:倘后世天地合、山陵摧、洪滔天,或许是大人这最‘不信’的人,能留一抹魄,守护这座城池。”



    柳宗元也是当世文豪,倒觉这说法里,反而有了些超脱平常民间巫鬼言论的趣味。



    于是他想想说:“若有那日,但使我一魄尚存,当为能为之事。”



    妇人笑:“如此说来,您是真不信神异吗?”



    柳宗元正:“聪明正直,死而为神。”



    妇人默然,赠献他一株很漂亮的芝草,叮嘱此不可直接□□碰,就三拜而去。



    第二年秋,柳宗元去世。



    “荧火芝?”



    谢听痕听后,有些联想。



    荧火芝,记载在《酉杂俎》的奇异草之一,据说是能夜光的寿草,哪怕连起都还能活三千年。



    所谓“修月亮的八千二百工匠”,也同样自这本奇书。



    这本晚唐著名诡谈笔记,作者在柳宗元去世百年后才生,书“奇味”等观念,还受柳宗元文章的影响呢!



    文豪的影响力、百姓的挂念、传说的力量,共同凝聚起来,照见了文学的柳宗元的形象,寄托于柳州剑铭石碑。



    那妇人赠的芝草恐怕本就有些说法,重重巧合,形成了这样一块驻城守民的传奇造。



    柳宗元说,他过世后,焚烧旧衣时,属把那束用白棉布裹着放了几年、据说不能直接碰的芝草一并烧了,恐怕正因此才有魂魄附着相生的奇缘。



    “看,就是它这么厉害。”



    柳宗元了石块表面的一。



    那是不贴脸看很难发觉的几颗白,针尖大,嵌了石纹路里,和自然斑驳的痕迹无异。



    边上人拿来放大镜,这能看到,白儿里有的会微微拉凸起,就像附着在平面上的菌丝。实则它也不是白,而是半透明的,甬本



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