&esp;&esp;毕竟，当初什么“沿海文官集团”，他不也是不信么？当初什么“
浪建文计划”，他不是也呵斥为狗
不通么？
&esp;&esp;喔不不不，还是不要想得这么疯狂，这么疯狂——
&esp;&esp;“所以，这就是太宗晚年的反思。”说书人郑重握住了目瞪
呆的海刚峰的手：“太宗反思，自己过于迷信了暴力，而忽视了市场，才纵容这些余孽盘踞南洋，最终蔓延滋生，不可收拾！甚至现在的倭寇，也未必没有元绅的影
！”
&esp;&esp;反对大明！隐蔽建文！协助倭寇！太坏了元绅，我要和这个充满了元绅的元宇宙拼了！
&esp;&esp;“啊，这——”
&esp;&esp;“海先生不相信吗？那海先生稍等可以去讯问这些倭寇，他们搞决死冲锋的队伍，俗名就唤
‘神风突击’！请问，‘神风’这两个字怎么来的？那就是当年蒙元攻击东瀛时的那场风！这还能没有关系？”
&esp;&esp;又对上了，又对上了！你还能说什么？
&esp;&esp;海瑞缓慢张大了嘴。
&esp;&esp;“总之，一定要尊重市场的力量，要尊重贸易的规律，这就是前人的教训，是不是，朱四先生？”
&esp;&esp;朱四先生：……
&esp;&esp;“朱四先生？！”
&esp;&esp;“……是。”
&esp;&esp;“所以，海参政。”说书人收回了
迫的目光，继续望向海瑞，
神殷切，
意真挚：“我们在这里贸易，不止是为了赚钱，还是为了抢占市场，抢占利
，与
固的元绅集团一寸一寸的撕扯空间，为将来扫清他们好预备！这就是太宗皇帝的嘱托，这就是太宗皇帝的期望。海参政，你愿不愿意担当大任，为国家打
市场，赚取利？”
&esp;&esp;海瑞：……
&esp;&esp;·
&esp;&esp;【重要历史文
：太宗皇帝遗训（疑似伪造）】
&esp;&esp;【虽然被国家博馆识别为重要文，但此遗训在史学界风评一向不佳，相当多人视其为伪造产。】
&esp;&esp;【当然，有此疑惑是非常正常的。毕竟，纵然皇室及
阁都承认了此遗训的合法
；但遗训本
现的时机也太巧妙了些，现的目的也太明显了些——当大明朝廷需要对外开展贸易、扩张市场时，遗训即适时公布了太宗昔年南洋的
刻反思；当大明朝廷需要改革旧例、广纳人才，充分
收世界智慧之时，遗训又立刻更新，刷了太宗皇帝当年唯才是举、招募番
人的篇章；如此桴鼓相应，与当的政治需求吻合得这么妥帖，这么恰好，怎么能让大家不心里生疑？
&esp;&esp;总不能太宗皇帝老当益壮，在地还在实时更新他的遗训吧？勤勉如此，恐怕天的作者都要惭愧了。】
&esp;&esp;【不过，你不能不承认，这两次更新确实是恰到好
，妙用无穷，为当时局势作了重要贡献。开拓市场的遗训不必说了，大明乃至现代秩序的三分之二，都可以说是建立在贸易系统之上；没有跨国贸易，就没有现代生活；而纳外国人才的指示，同样也为隆庆年间拱的改革提供了重大灵
；可以说，拱对整个明晚期皇权
系的构想，基础就在于太宗皇帝的遗训。
&esp;&esp;当然，拱对明晚期皇权的改革，是一个宏大到不能详述的命题，其
任何一个细节的展开，都可以凑十篇博士论文。在此，我们仅稍稍叙述其改革之大致脉络。
&esp;&esp;概言之，拱呕心沥血，重新调整了大明两百年以来的历史叙述；他主持修订元史，去除了初版文稿对于红巾军等抗元力量的污蔑（据说还发现了皇帝被称为‘贼’的逸文，一时震撼上），大大提对元末起义军的历史评价；他更正了《皇帝实录》、《大诰》，削弱了以往天命所归的封建气味，转而将皇帝的兴起描绘为一场意义重大的反抗，即崖山之后，沉沦百余年的汉文明对野蛮与恐怖殊死一搏的反抗；是存亡续绝，是挽狂澜于已倾，是已经被毁灭了的、污损了的、一败涂地的文明，居然死灰复燃，发了那样明亮的光亮。
&esp;&esp;这是天命吗？这当然是天命的奇迹，但这奇迹不是赐予老朱家的；上天从一群乞丐拣选了皇帝，就好像它从一团死灰朽木重新
化了文明的薪火，使之发光，使之灿烂，使被毁灭的光
倒过来——而它行此奇迹，不是为了朱家的荣耀，而是为了告诉一切的人，要保留希望，哪怕在最恐怖悲哀的时候也要保留希望；乞丐是可以皇帝的，死者是可以苏生的，一切不可思议都有其可能，只要你还心怀希望，文明的希望就不会熄灭。
&esp;&esp;所以，拱重新塑造了朱家皇位的叙事，那不是一家一姓的胜利，是文明再兴与复苏的胜利；皇帝不仅仅是皇帝，皇帝更是世界的光复者，是文明的捍卫者，是
夜保存火的人——此外，这样历史的叙事还刚好可以与当时的实际相照应；当时的欧陆恰好就在战
、纷争、宗教压的绝对恐怖，于是拱为隆庆帝撰写文章，宣称朱家愿意无条件庇护各国的智慧，庇护各国的文明，如此承祖业，便仿佛当年皇帝庇护华夏的文明一般！
&esp;&esp;两百年前我带你们守卫文明，两百年后我又要带你们守卫文明了；别人守卫文明以笔，以墨，我守卫文明以刀，以火——怎么样，你们还有那个勇气，跟着我面对熊熊的烈火吗？
&esp;&esp;可以想见，诸位现在读到这言辞所受的染与刺激有多大，彼时文化界所受的刺激就更要
上十倍。更何况欧洲，尚于严重战与压迫的欧洲——被文艺复兴冲击之后，对宗教统治愈发不满，痛苦难以排解的知识分，读到此雄文，简直要涕泗横，悲哀不能自已！
&esp;&esp;所以，我们当然也可以理解，大明为什么能在当时对欧陆知识分展示如此劲的引力，所谓前赴后继，往来不绝，群星璀璨，辉耀京城；以至于彼时泰西学术界，西苑甚至被称为所罗门的宝库——人类一切的智慧，都在其了。
&esp;&esp;显然，钱与优厚待遇是一回事，能够招引来
级任务的往往还是信仰；隆庆之后，伽利略、哥白尼、开普勒，这些被教廷的摧残的智者纷沓而至，很大程度上就是被老朱家这个“文明光复者”的份所魅惑；他们近乎狂
的仰望国的皇帝，就仿佛仰望文明本，仰望本该属于西方的那罗
皇冠，仰望属于自己的古希腊与古罗——这当然只是幻想，但幻想本也有魅惑；或者说，幻想本就是最大的魅惑。
&esp;&esp;他们真的是在
大明么？与其说是大明，不如说是借着大明，在着另一
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