二十岁的冬天
虽然面临着朝
朝外风云诡谲的大变局，但八贝勒依旧迎来了一个
沉冬季里的假日。
大早上睡了一个懒觉，起来用了早饭后依旧没有想起来活动的想法，于是他就裹了
毯半靠到了榻上，边上就是大块玻璃窗，将
院
紫藤萝的枯枝框成了一幅画，一副在灰
的背景的死寂的画。
八贝勒
受着火炕和地龙带来的温
，只觉得
上懒洋洋的，而玻璃窗透
来的那
凉意反而有
别样的
快。“云雯，快来，陪爷一
坐会儿。”
云雯带着
绕夏疏抱着几摞书走来，闻言就将书放在榻边的小几上，自己也跟着上了榻。
八贝勒抬
看两个丫鬟放书的时候，发现夏疏已经梳了妇人。“什么时候的喜事，爷怎么没印象了？”
云雯把靠枕调整成一个她舒服的位置，笑：“就是爷在北边的时候，这吉日就那么几天，夏疏又想趁着天
过门，我就
主替她添了妆。难还要等爷吗？爷一年有一半时间在外跑，不知什么时候能回来呢。”
这半真半假的埋怨八爷只能受着，还要从匣
里摸
一张一百两的银票，补给夏疏当嫁妆。“若是夫家对你不好，你还回来伺候福晋。”
夏疏跪
接了银票，
泪扑簌簌掉，都是开心的：“
才多谢八爷，夫家对才好，才也是继续伺候福晋的。”
八贝勒：对哦，她梳了妇人依旧在给云雯搬书呢。“是爷说差了，爷的意思是，你
直腰杆媳妇便是。别欺负旁人，也别被旁人欺负了。”
“是。”
“再就是以后有了儿孙，要好好
教，不要损了福晋的名声。”
“主的教导，才定不敢忘。”
随着时间的
逝，边的婢女也陆续到了嫁人的年纪，听云雯说，夏疏是自己跟一个护院包衣看对了，那名包衣已经有了军职，属于官了，夏疏家只是汉人平民，对于包衣的歧视没有满族老姓那么
烈，因此对于女儿能当官太太也是举双手赞成的。与话本里的戏剧冲突不同，两家都是平凡人家，没有什么糟心亲戚，于是这门亲事就顺利完成了。结完亲之后两人继续到贝勒府当差，除了晚上一起睡觉外，仿佛与婚前也没什么不同。
不过夏秋冬四个大丫鬟，嫁人的只有夏疏。秋卷经常在屋礼佛，有些看破红尘遁
空门的迹象，家里人吵也吵了，闹也闹了，秋卷纹丝不动。而冬藏掌握的秘密太多了，就没准备过要嫁人。冬藏是费扬古的
队从北边草原上意外收留的孤儿，一开始被她自称是个男孩给糊
过去了，准备当辅兵养的——军队里总是不缺这样无父无母的小孩——结果回到京里一检查，是个女孩，便去了董鄂府里当小丫鬟，因为确实稳重牢靠，就逐渐到了大姑娘边。
而最老大难的，是总是小嘴叭叭个不停的绕。绕是云雯
娘家的大女儿，从小跟她一起
大的，就好像
妹一样。绕不笨，别看她能说，这些年也没犯过什么大纰漏，就是因为受
些，所以养得她比其他丫
气，在婚事上给犯了难。云雯是想给绕找个好归宿的，绕说起婚姻也有些朦胧的向往，然而落实到
的人选时，却总能发现不合适的地方。
“这就是缘分没到了。”八贝勒笑着，“不用着急，慢慢找，二十五岁以前都不算晚。”
这话说完，就被云雯锤了一。“她不着急，我着急着呢。那些二十五岁放
的女，难有什么好归宿不成？”
“平常人家找不到，是光只局限在街坊邻居的介绍上了。放开了找，被耽搁了年岁的好儿郎也不少。军有前途的苗，或者官营作坊里苦练了十几年本事的名工名匠。家世平平，凭着本事发迹的，多的是。”这个年代有钱人三妻四妾，其实对于底层人来说，娶不上媳妇就是一个基础的数学问题了。真的以皇亲贵胄的势力去找寻潜力
，还真不是一件难事。
“便是有好儿郎，因为家贫被耽误了年岁。但是这样的人大多在外的天地里
打，远嫁……”
“调京里不就成了？”八贝勒说。
云雯闭嘴了。皇亲国戚了不起哦。不过确实，如果家里男人真想帮忙，对于一个丫鬟的丈夫的调动来说，大分
况都是能到的。只是从没有男主人去费这个功夫罢了。
绕也
滋滋谢了恩，退去继续想终大事去了。终于到了两人时光，云雯伸纤纤素手，从小几上拿起一本簇新的《藏
汗生平考略》给八贝勒。这几乎可以算是新编的史书，也不知云雯是从哪里收来的。“爷说想看近些年西藏、青海相关的事儿，我找了半天，只找到了这些。最早的到元明之
，最近的就是爷手上这本《藏汗生平考略》，还有这本《西藏王臣记》。《西藏王臣记》是五世达。赖喇嘛亲手所著的史书，我费了好大劲才收到的。”
八贝勒看着那厚厚三摞罕见的孤本，只能对媳妇的收书能力表示
拜，这连五世达。赖自己写的书都能到手，这不比只会迷恋“不负如来不负卿”的小系统靠谱多了吗？
因为不靠谱而被剥夺了跟宿主一起烤火炕的小白熊，在它用棉絮铺成的小窝里发一声不甘的嚎叫。
八贝勒窝在
乎乎的榻上看了半天书，当然又经过提前了功课的媳妇的讲解，总算对于准噶尔、青海、西藏的
恨纠葛形成了一个基本的观念。
一切的起源要追溯到那个男人。
成吉思汗，建立了幅员辽阔的蒙古人的帝国。同时也让黄金家族的后代在广袤的土地上生生不息。即便是在原被汉人收复，后，来又被来自东北的满人占据的时间里，西方和北方的土地依旧在黄金家族的统治之。
其一支叫和硕特的蒙古人，在离开原后，辗转游牧于天山脚，最后一狠心登上了青藏
原。先是占据了青海作为基本盘，然后向着西藏发，在灭亡了西藏土生的贵族政权之后，建立了青海-西藏的蒙古人政权，和硕特汗国。
而另一方面，黄教势力在西藏崛起，班。禅活佛和达。赖活佛在世俗贵族消失后，快速用信仰团结了藏人，也登上了西藏的政治舞台。
而这两方面势力的崛起，都在某程度上受到了清朝朝廷的认可。一方面，满蒙一家，和硕特蒙古人早在后金时期就与满人示好，清朝主原后更是主动称臣。和硕特蒙古政权立于原之上，几十年来没有侵犯原的大动作，对于大清来说自然是好兄弟，与不安分的准噶尔不同。
但是另一方面，黄教的活佛也是清廷乃至于广大蒙古人所认可的宗教。而其又以西藏的两大活佛最为尊贵。大清给班。禅和达。赖加封各尊贵的活佛称号也不是一次两次了。
理说，无论是活佛的代理人还是汗廷的势力，都与大清好，同时相互之间维持着微妙的友谊。黄教的宗教敌人红教，还是和硕特蒙古人帮忙打到的呢，那时候新生的黄教差被掐灭在了成期，这份救命之恩可是实实在在摆在那里的。而手腕了得的五世达。赖喇嘛一上台，就帮助和硕特汗国解决了经济和政治上的统治问题。双方
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