&esp;&esp;第73章 太上八十一化
&esp;&esp;大夏境
，千沟万壑的巫山。
&esp;&esp;还不等一众大巫从震惊、悲愤的
绪
回过神来。
&esp;&esp;就见一缕缕青
的光华凭空
现，在已经变成盆地的巫山央缓缓汇聚了起来。
&esp;&esp;顺着那个盆地不断向外延伸，一
大的沟壑成为了指引那些青光华汇聚起来的“路标”。
&esp;&esp;嗡嗡嗡……
&esp;&esp;在极短的时间，那些青光便再次汇聚成了七宝妙树的模样。
&esp;&esp;尽
看上去十分虚幻，但那七宝妙树的的确确再次现在了众人
前。
&esp;&esp;甚至就连那四尊半法相，都被完好无损的重现了来。
&esp;&esp;
知
锐一
，观察细心一的人，甚至注意到那七宝妙树不单单只是复原那么简单。
&esp;&esp;似乎是为了抵御
一
太乙轨炮的齐
。
&esp;&esp;重聚后的七宝妙树一直保持着那
虚幻的状态，让自始终介于有、无之间。
&esp;&esp;“那也是你的力量吗？”
&esp;&esp;悄然现在李希边，模样狼狈的伏夔
着
气问。
&esp;&esp;在先前那发轨炮的齐，只有李希与九妫二人没有被波及。
&esp;&esp;得亏伏夔在关键时刻，利用灭世黑莲的力量扭曲、模糊了时空与维度，不然他还真不一定能够活来。
&esp;&esp;饶是如此，【神州结界】也随着巫山的毁灭而崩塌了。
&esp;&esp;放望去，最先逃走的冥河是最凄惨的。
&esp;&esp;六天金刚之彻底崩坏。
&esp;&esp;半个残躯只剩了脑袋和一条手臂还是完整的。
&esp;&esp;纵使是被业火红莲保护，纵使是沐浴在汹涌的血河之，那冥河一时半会儿也休想恢复过来。
&esp;&esp;相较之，阎罗法王倒是显得十分机灵。
&esp;&esp;在意识到自己也是那太乙轨炮的攻击目标后，他毫不犹豫的选择了向酆都大帝求救。
&esp;&esp;于是，幽冥世界的力量替阎罗法王挡了这致命的一击，最终让他成功带着那枚灰的果实逃了回去。
&esp;&esp;此时此刻，阎罗法王正心有余悸的站在三界
界的边缘地带，然后呆呆望着那重聚的七宝妙树。
&esp;&esp;“准确来说，是九
蛇的天赋神通。”
&esp;&esp;伏夔是大夏的现任巫王，自然知九蛇的天赋神通。
&esp;&esp;然而相较于伏夔所知晓的【一日九变】，七宝妙树的表现显然更加
湛。
&esp;&esp;最起码，让自介于不同的维度之间，
而免疫有形的
理伤害，绝不属于正常【一日九变】神通的范畴。
&esp;&esp;“那不重要，重要的是现在该怎么对付那玩意儿？”
&esp;&esp;就仿佛是在印证伏夔的话一样，重生之后的七宝妙树还在持续变化着。
&esp;&esp;只是短短几个呼
不到的时间，七宝妙树就完全舍弃了自己一开始的树形，取而代之的是越发接近人形的模样。
&esp;&esp;不仅如此，随着那狰狞人形的成型，最后一颗七宝果实也再次现在其
的位置。
&esp;&esp;那是一枚古铜的果实，隐隐还可以看到其
正在
育的“卍”字符。
&esp;&esp;………………………………………………………………………………………………
&esp;&esp;涡……涡……涡……
&esp;&esp;三界的元气都在朝着七宝妙树汇聚，阿赖耶识海的惊涛骇浪已然化作实质。
&esp;&esp;恍惚间，一尊前所未有的大佛睁开了睛。
&esp;&esp;祂不是
诃迦叶，祂是量劫的化，是聚众生
念所化的阿罗识。
&esp;&esp;随着这尊大佛的现，整个阿赖耶识海都现了统一的迹象。
&esp;&esp;从无尽的潜意识，到最上层的个
意志，那尊大佛正在缓缓“上浮”。
&esp;&esp;恍惚间，越是接近阿赖耶识海的个，就越是率先意识到那尊大佛的存在。
&esp;&esp;首先是天界六天的八众们。
&esp;&esp;祂们一脸惊愕的望着那个突然现在自己意识的大佛，心竟生一
寂灭、安详之。
&esp;&esp;
接着，夜天的诸佛菩萨也察觉到了那尊大佛的存在。
&esp;&esp;只见祂们一个个立
诵经念佛，试图通过静心冥想的方式将其驱逐自己的意识。
&esp;&esp;随后就连那些
于睡梦的万灵众生，都看到了那尊还在不断“上浮”的大佛。
&esp;&esp;看着那尊大佛即将现在所有生灵的意识，一声怒喝忽然从更
的阿赖耶识海传。
&esp;&esp;“放肆！”
&esp;&esp;电光火石之间，这声怒喝就传遍了三界众生的意识。
&esp;&esp;原本沉静、安详的大佛也瞬间止住了“上浮”的趋势，略显惊愕的扭望向自己后的方向。
&esp;&esp;然后大佛就看到了一尊赤面獠牙、三目怒张的
神。
&esp;&esp;祂是万之主、众生心，是六天真正的主人，是天界最初的统治者。
&esp;&esp;六天能够演化诸多王、佛陀，甚至成为太一开辟天界的基础，正是因为其放弃了对“大自在天”的绝对主宰。
&esp;&esp;但事诡异也就诡异在了这里。
&esp;&esp;作为众生念的化，这尊元始天本应是之。
&esp;&esp;最起码在诃迦叶的那个时代，元始天分化万千神，每一尊都是极致念的显化。
&esp;&esp;可如今现在大佛面前的元始天，却一改神、乃至于八众的偏执，一举一动都充满了克制和清醒的意味。
&esp;&esp;——以忿怒之相威慑众生，以慈悲之心度化万。
&esp;&esp;大佛没有自己的思维
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