&esp;&esp;第67章 万
归一者，可称大罗金仙
&esp;&esp;“原来如此，我好像猜到了什么……”
&esp;&esp;听着天幕
传来的须菩提的分析，燧人氏同样面
古怪的嘀咕了一句。
&esp;&esp;于是他再次看向那株七宝妙树的时候。
&esp;&esp;
神不再有惊叹，取而代之的是一
带着悲哀的怜悯。
&esp;&esp;合着那七枚象征着“众生之
”的果实，
本就不是能够让证
者二次证的至宝。
&esp;&esp;恰恰相反，那七颗果实本就是从一位
大的证者
上剥离
来的。
&esp;&esp;那位证者试图借助众生念证，自虚假和因果的纠缠走
现实，从而实现大罗真仙到大罗金仙的飞跃。
&esp;&esp;奈何，对方的这个计划从一开始就现了差漏。
&esp;&esp;首先是其执念被巫咸拦截，没能第一时间
阿赖耶识海，反而化作了婆罗
，掺杂了不属于自己的执念。
&esp;&esp;然后就是巫咸用婆罗引动众生念，
而
现了这株搅
三界的七宝妙树。
&esp;&esp;在这个过程，居于天界的太一毫无疑问是手了的。
&esp;&esp;那最初
育七宝妙树的
海，正是祂的手笔。
&esp;&esp;其初衷也许是为了复活自己的妻
，又或许只是单纯想要阻止
诃迦叶证。
&esp;&esp;在这之后，便是那七宝果实的育，以及燧人氏这个意外因素所导致的三界混战。
&esp;&esp;不过，实力地位达到太一、祖那级别，这一
意外因素本就不被他们放在心上。
&esp;&esp;相反，在被燧人氏行沟通【昊天镜】后，李伯
甚至还有心思与对方开启这场被众生围观的天幕论。
&esp;&esp;“你果然早有准备！”
&esp;&esp;同一时间，兮萝也悄悄在李伯耳边嘀咕。
&esp;&esp;燧人氏都能够看来的东西，作为西王母的兮萝自然看得比对方更加透彻。
&esp;&esp;“不过，那诃迦叶倒是比我想象的要得多。”
&esp;&esp;“生前的时候只是普普通通的大罗真仙，连大丫
都打不过。”
&esp;&esp;“没想到死后留
的执念倒是乎意料的大，甚至演变成了如今的这场量劫。”
&esp;&esp;兮萝的另一个份是西王母，是无量量劫的化。
&esp;&esp;所以当她用量劫来形容这场“劫难”的时候，这绝不只是一个形容词。
&esp;&esp;兮萝居于瑶池天的西王母化甚至有蠢蠢动的
觉，那是无量量劫想要继续叠加的本能冲动。
&esp;&esp;但凡那西王母的本尊不是兮萝，现在都已经主动开始促使这场量劫的扩大了。
&esp;&esp;“不是他，而是他选的这条路的确直抵大罗金仙果位。”
&esp;&esp;转看了一边的兮萝，李伯随后在金角、银角和望舒翘首以待的注视主动解释。
&esp;&esp;迄今为止，已知明确证得大罗金仙果位的存在只有四位。
&esp;&esp;祂们分别是李伯、幽冥府君、太一，以及在遥远未来“聚众合一”的后土。
&esp;&esp;如今听说那诃迦叶竟然真的找到了一条直抵大罗金仙的捷径，也就难怪在场众人如此兴趣了。
&esp;&esp;“散仙只是化者，属于不
，还没有找到自己途的存在。”
&esp;&esp;“真仙才是真正的证者，已经初窥门径，能以自回馈天地，赋予天地万一新气象。”
&esp;&esp;“然而在那之上，还有名为‘大罗金仙’的境界……”
&esp;&esp;这一次，李伯没再通过天幕将自己的声音传播去。
&esp;&esp;反倒是天外天的紫霄
，祖的影久违地现在了那
大的石碑之上。
&esp;&esp;李伯从不介意传众生，但有些“”却不是寻常众生能够听的，他对此自有计较。
&esp;&esp;………………………………………………………………………………………………
&esp;&esp;“何为大罗金仙？”
&esp;&esp;祖的影
屹立于石碑之上，他的声音却传遍了天外天。
&esp;&esp;“大罗者，
时间
河，俯瞰过去未来，让自己的存在跨越古今，既是古老者，也是终末者。”
&esp;&esp;“金仙者，之初始，万归一者，逆证‘生一、一生二、二生三、三生万’所得之‘一’。”
&esp;&esp;“二者合一，拥有开天辟地、重演地火
风之能者，可称‘大罗金仙’！”
&esp;&esp;这是祖第一次对“大罗金仙”这个概念达明确的定义。
&esp;&esp;伴随着祂话音的落，其脚那块石碑骤然大放金光，铭刻于其上的十二个符咒以
难以察觉的速度速运转。
&esp;&esp;十二枚符咒演化世间诸象、万千大，是真正的“大之基”。
&esp;&esp;任何人在看到这块石碑的第一，都会
陷其，悟个奥妙，直至
力耗尽或达到自天赋的极限。
&esp;&esp;同样的，也只有自修为、行和境界达到一定程度，才能够对其
容行更一步的悟。
&esp;&esp;有关于“大罗金仙”的相关容，便是只有
级真仙才能够阅读的信息。
&esp;&esp;不仅仅只是讲述了自己对“大罗金仙”的定义。
&esp;&esp;在随后的容，祖更是毫无保留的对如何逆证“生一、一生二、二生三、三生万”，行了更加详细的阐述。
&esp;&esp;“想要成为大罗金仙，成为万归一者，方式多多样。”
&esp;&esp;“或是如我一般，旁证万千途，以最正统的逆证大罗金仙。”
&esp;&esp;“或是如幽冥府君一般，以极致的‘死亡’
类旁通，令万走向终末，直至归于最初的‘一’。”
&esp;&esp;“或是如太一君一般，开天辟地、独创一届，让自成为推
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