&esp;&esp;第6章 太乙之
，大罗之
&esp;&esp;就算经历了时间线的变动，大夏的改革也依旧在如火如荼的
行着。
&esp;&esp;但是正如应龙所言，大夏的既得利益者实在太多了。
&esp;&esp;虽然有着祖的威慑，
层也致力于推动改革的行，但到了
的执行层面却仍然举步维艰。
&esp;&esp;不过应龙说的也有夸张的地方，那就是大夏其实早就已经统一了语言和文字。
&esp;&esp;语同音、书同文、车同轨……
&esp;&esp;就连货币也因为刑天城的介
，统一趋向了百地群山习惯
使用的青铜货币。
&esp;&esp;不仅如此，伏夔这位当代巫王还学习了山民们的先经验，
制的推行了义务教育制度。
&esp;&esp;从一开始的夜校，到如今的脱产义务教育。
&esp;&esp;伏夔可以说是以一己之力，成功将整个大夏带了真正的文明社会。
&esp;&esp;要说伏夔唯一的不足和遗憾，恐怕就是没能像百地群山一样，将修行之法也推广到最广大的普罗大众
上。
&esp;&esp;“你已经尽力了，修行毕竟是需要消耗资源的。”
&esp;&esp;“哪怕换
一百多年前的山民，不也是因为祖的各
丹药，才熬过了最初的原始积累阶段吗？”
&esp;&esp;佝偻着腰背站在伏夔
边，号称“神巫”的巫咸在这一刻显得格外苍老。
&esp;&esp;最近这几十年的剧烈动
和改革，纵使是拥有着不死之的他也有些吃不消了。
&esp;&esp;每每想到这里，巫咸就格外怀念当初杀伐果断的武乙。
&esp;&esp;神明的寿命实在是太
了，到已经严重影响到了改革的度。
&esp;&esp;近百年时间弹指一挥间，寻常人类已经能够走过两、三代人，可初代的神明们却依旧还活着。
&esp;&esp;但凡当初武乙将这批神明杀尽，巫咸就有把握用一代人的时间行推改革的度。
&esp;&esp;只能说有的人虽然死了，但他却永远活在人们的心
。
&esp;&esp;“要我说，你当初就该把
力放在自的修行上。”
&esp;&esp;同样站在伏夔的边，号称“兵戈之主”的巫罗就显得狠辣了许多。
&esp;&esp;“无论你走的是太乙之还是大罗之，如今肯定都有了碾压那群老古董的实力。”
&esp;&esp;“有了绝对的实力，还玩什么权衡啊？”
&esp;&esp;缓缓将手从稻田
，伏夔直到这个时候才
了一丝淡淡的苦笑。
&esp;&esp;“太乙之？大罗之？”
&esp;&esp;“那可是突破了神门天关后才能够谈的东西，你未免太看我了。”
&esp;&esp;抬仰望天空，伏夔的目光仿佛
了时间河，看到了那座屹立于天外天的紫霄
。
&esp;&esp;时至今日，伏夔都不清楚自己何德何能，竟然能够在梦那紫霄，旁听了祖那场有关于大罗和太乙的讲。
&esp;&esp;那场梦境的细节，伏夔已经记不太清了。
&esp;&esp;但有关于那场讲的详细
容，却已经
刻了伏夔的脑海
。
&esp;&esp;祖开篇便提及，随着修行者的数量越来越多，证成功的证者也在以一
可见的速度增加。
&esp;&esp;尤其是周天星神系的诞生，极大的降低了证者的门槛。
&esp;&esp;自此以后，凡是跨越神门天关的大天神，哪怕找不到那条属于自己的途，也能够于自己的时空证得星神之。
&esp;&esp;如此一来，同为证者，其间的差距也难用言语来形容。
&esp;&esp;于是针对这
况，祖便对证者行了三六九等的划分。
&esp;&esp;最起码，绝大多数的证者是这么理解的。
&esp;&esp;在不清楚祖与西王母关系的况
，没人会想到这是李伯
在为兮萝未来的证铺路。
&esp;&esp;首先是针对周天星神与常规证者的区别。
&esp;&esp;当然了，李伯在讲述这些的时候，并没有说什么周天星神系的事。
&esp;&esp;李伯当时主要阐明了证者之间的差异。
&esp;&esp;众所周知，同为证者，有的是凭借着自实力证，有的则借助机缘和他人的帮助证。
&esp;&esp;针对这两截然不同的证方式，最明显的一个差别便是对时间河的
悉。
&esp;&esp;能够悉、
涉时间河的证者，李伯将其称之为“大罗”。
&esp;&esp;悉不了时间河，甚至无法在时间线变动保全自记忆的证者，李伯则将其称之为“太乙”。
&esp;&esp;前者拥有着悉过去、未来的能力，天然就比后者拥有更大的优势和更的能力。
&esp;&esp;后者虽然悉不了过去、未来，但终究是踏上了证的路
。
&esp;&esp;在这个基础上，李伯又将证者们
修为行行更一步的划分。
&esp;&esp;无论诸位证者走的是太乙之，亦或是大罗之。
&esp;&esp;祂们在本质上都已经跨越了神门天关，是一位合格的化者。
&esp;&esp;李伯将这个阶段的化者统称为“散仙”——即尚未得到天地承认，不编制的仙人、大天神。
&esp;&esp;在散仙之上，则是已经证得途的“真仙”——即通俗意义上的证者，几乎不死不灭的存在。
&esp;&esp;再更一步的话，就是“金仙”的范畴了。
&esp;&esp;李伯并没有对金仙行更一步的描述，只是简单说了每一位金仙都各有不同，但无一例外都拥有着颠覆天地的实力。
&esp;&esp;像祖自己，幽冥府君，天帝昊君，都可以说是踏上了不同路的金仙。
&esp;&esp;
据这“两三阶”的划分，今后证者们便有了更加详细的境界。
&esp;&esp;分别是太乙散仙、太乙真仙、太乙
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