我来教你们修仙 - 第15章 第二dao途dao祖化佛

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    &esp;&esp;第15章 第二途,祖化佛

    &esp;&esp;“这就是大自在……不,这就是天吗?”

    &esp;&esp;重新汇聚、意识却仍旧连接众生。

    &esp;&esp;李伯只看着自己那双似乎控众生的双手,便能够受到这备的能力是何等的夸张。

    &esp;&esp;相较于望舒所化的月,亦或是其它王。

    &esp;&esp;李伯的元始天,已然达到了炼神返虚的境界。

    &esp;&esp;他现在就是大自在天的一分,是连接着众生潜意识的“”。

    &esp;&esp;这是李伯继“天”之后,所证的第二条途。

    &esp;&esp;尽李伯只是一位后继者,但他对这条路的了解程度却远远超了天

    &esp;&esp;毕竟他现在可是号称“元始天”,是万之主,是众生心

    &esp;&esp;理论上来说,如今的他甚至可以夺走大自在天的控制权,然后以大自在天去演化自己所领悟的这条途。

    &esp;&esp;到那时,天将成为他的后辈。

    &esp;&esp;除非对方放弃天,不然就只能沿着他所开辟的路不断前行。

    &esp;&esp;李伯将重新定义“天”这个概念,也将断绝后来者的路。

    &esp;&esp;“可惜,我是一名求者……”

    &esp;&esp;“让这个世界百齐放,百家争鸣才是我的目的……”

    &esp;&esp;“况且仅仅只是演化一尊‘元始天’,未免有些太可惜这‘大自在’的理念了。”

    &esp;&esp;就如同之前放弃对【造化玉碟】的所有权一样。

    &esp;&esp;李伯只是淡笑一声,便放弃了将这大自在天变成自己的证

    &esp;&esp;姑且不说李伯本就不需要再去证明自己。

    &esp;&esp;单单就个人的角度而言,他也很好奇那天所证之与自己有什么区别。

    &esp;&esp;“不过,你这天还是太过危险,比之昊君的灭世之有过之而无不及。”

    &esp;&esp;“如果任由你演众生的话,此界将彻底沦为界。”

    &esp;&esp;万众生皆为自望所惑,沉沦于望之不可自,那样的时代与末法又有什么区别呢?

    &esp;&esp;李伯众生,可不是为了见证一个末法时代的诞生。

    &esp;&esp;所以他再次手了。

    &esp;&esp;轰隆隆……

    &esp;&esp;本来无序演化的大自在天第一次了秩序。

    &esp;&esp;既然七皆可成,那么四大皆空又何尝不是一执念呢?

    &esp;&esp;负面绪可以育心,正面育的难就不是心了吗?

    &esp;&esp;——极生恨,刚过易折。

    &esp;&esp;所谓“心”并非单指负面绪,而是指困住万众生心智的执念。

    &esp;&esp;只是简简单单呈现自己所演化的【元始之】,李伯就拓宽了大自在天的维度和底蕴。

    &esp;&esp;于是乎,在那一众王们惊骇、错愕的,一些另类的王诞生了。

    &esp;&esp;面容悲苦,周散发寂灭之意的佛陀……

    &esp;&esp;闭不看,只是一味诵念经文和梵音的菩萨……

    &esp;&esp;怒目而视,各个形态怪异恐怖,比王还要王的金刚……

    &esp;&esp;置极乐,利用各愉、贪念磨练自,以寻求超脱的比丘明妃……

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;只一看去,那些由正念所化的王,甚至比真正的王更加令人心惊胆战。

    &esp;&esp;尤其是那些被天来的王们。

    &esp;&esp;祂们在看到那些诵梵音,劝人从善的佛陀菩萨时。

    &esp;&esp;一骨悚然之瞬间涌上心,一时间竟分不清究竟谁才是了。

    &esp;&esp;众生沉沦于望,可却仍然有清醒者、理者能够意识到这是一不好的事

    &esp;&esp;但这些新生的王却“以善之名、行恶之实”。

    &esp;&esp;祂们并没有教导众生行恶,反而孜孜不倦的劝导众生行善。

    &esp;&esp;只是,这些新生的、正念所化的王却在定义“善”这个概念。

    &esp;&esp;杀生为恶、放生为善……

    &esp;&esp;放屠刀、立地成圣……

    &esp;&esp;众生平等、万法求空……

    &esp;&esp;凡尘皆孽、诸法寂灭……

    &esp;&esp;一步步、一,这些王正在用自己的思想重塑这些“善”的理念。

    &esp;&esp;让它们从一个动态的德观念,变成一固定的行为模式。

    &esp;&esp;念是众生的本能,理想则是众生的愿景。

    &esp;&esp;这两者并无好坏之分,反而是驱使万众生不断前行的动力。

    &esp;&esp;贪婪者偏向念,理想者偏向正念,双方之间也无有低之别。

    &esp;&esp;然而当这些扭曲的“善”被输给理想者后……

    &esp;&esp;他们却会成为“恶而不自知”的偏执者,甚至还以为自己一直在行善积德。

    &esp;&esp;——在于平衡,万在于发展。

    &esp;&esp;重者为,那沉浸于自所谓的理想和善意,罔顾事实的难就不是“”了吗?

    &esp;&esp;念即已为,那么正念自当为佛!

    &esp;&esp;………………………………………………………………………………………………

    &esp;&esp;轰隆隆……

    &esp;&esp;当越来越多的佛陀菩萨、金刚罗汉、明王天妃诞生后。

    &esp;&esp;在构成大自在天的底层逻辑,一早已沉睡的意志正在苏醒。

    &esp;&esp;就和李伯



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