&esp;&esp;第15章 第二
途,
祖化佛
&esp;&esp;“这就是大自在……不,这就是天
之
吗?”
&esp;&esp;
重新汇聚、意识却仍旧连接众生。
&esp;&esp;李伯
只看着自己那双似乎
控众生的双手,便能够
受到这
躯
所
备的能力是何等的夸张。
&esp;&esp;相较于望舒所化的月
,亦或是其它
王。
&esp;&esp;李伯
化
的元始天
,已然达到了炼神返虚的境界。
&esp;&esp;他现在就是大自在天的一
分,是连接着众生潜意识的“
”。
&esp;&esp;这是李伯
继“天
”之后,所证的第二条
途。
&esp;&esp;尽
李伯
只是一位后继者,但他对这条
路的了解程度却远远超
了天
。
&esp;&esp;毕竟他现在可是号称“元始天
”,是万
之主,是众生心
。
&esp;&esp;理论上来说,如今的他甚至可以夺走大自在天的控制权,然后以大自在天去演化自己所领悟的这条
途。
&esp;&esp;到那时,天
将成为他的后辈。
&esp;&esp;除非对方放弃天
之
,不然就只能沿着他所开辟的
路不断前行。
&esp;&esp;李伯
将重新定义“天
”这个概念,也将断绝后来者的
路。
&esp;&esp;“可惜,我是一名求
者……”
&esp;&esp;“让这个世界百
齐放,百家争鸣才是我的目的……”
&esp;&esp;“况且仅仅只是演化一尊‘元始天
’,未免有些太可惜这‘大自在’的理念了。”
&esp;&esp;就如同之前放弃对【造化玉碟】的所有权一样。
&esp;&esp;李伯
只是淡笑一声,便放弃了将这大自在天变成自己的证
之
。
&esp;&esp;姑且不说李伯
本就不需要再去证明自己。
&esp;&esp;单单就个人的角度而言,他也很好奇那天
所证之
与自己有什么区别。
&esp;&esp;“不过,你这天
之
还是太过危险,比之昊君的灭世之
有过之而无不及。”
&esp;&esp;“如果任由你演
众生的话,此界将彻底沦为
界。”
&esp;&esp;万
众生皆为自
望所惑,沉沦于
望之
不可自
,那样的时代与末法又有什么区别呢?
&esp;&esp;李伯
传
众生,可不是为了见证一个末法时代的诞生。
&esp;&esp;所以他再次
手了。
&esp;&esp;轰隆隆……
&esp;&esp;本来无序演化的大自在天第一次
育
了秩序。
&esp;&esp;既然七
六
皆可成
,那么四大皆空又何尝不是一
执念呢?
&esp;&esp;负面
绪可以
育心
,正面
绪
育的难
就不是心
了吗?
&esp;&esp;——
极生恨,刚过易折。
&esp;&esp;所谓“心
”并非单指负面
绪,而是指困住万
众生心智的执念。
&esp;&esp;只是简简单单呈现
自己所演化的【元始之
】,李伯
就拓宽了大自在天的维度和底蕴。
&esp;&esp;于是乎,在那一众
王们惊骇、错愕的
神
,一些另类的
王诞生了。
&esp;&esp;面容悲苦,周
散发
寂灭之意的佛陀……
&esp;&esp;闭
不看,只是一味诵念经文和梵音的菩萨……
&esp;&esp;怒目而视,各个形态怪异恐怖,比
王还要
王的金刚……
&esp;&esp;置
极乐,利用各
愉、贪念磨练自
,以寻求超脱的比丘明妃……
&esp;&esp;……
&esp;&esp;只一
看去,那些由正念所化的
王,甚至比真正的
王更加令人心惊胆战。
&esp;&esp;尤其是那些被天
生
来的
王们。
&esp;&esp;祂们在看到那些
诵梵音,劝人从善的佛陀菩萨时。
&esp;&esp;一
骨悚然之
瞬间涌上心
,一时间竟分不清究竟谁才是
了。
&esp;&esp;众生沉沦于
望,可却仍然有清醒者、理
者能够意识到这是一
不好的事
。
&esp;&esp;但
这些新生的
王却“以善之名、行恶之实”。
&esp;&esp;祂们并没有教导众生行恶,反而孜孜不倦的劝导众生行善。
&esp;&esp;只是,这些新生的
、正念所化的
王却在定义“善”这个概念。
&esp;&esp;杀生为恶、放生为善……
&esp;&esp;放
屠刀、立地成圣……
&esp;&esp;众生平等、万法求空……
&esp;&esp;凡尘皆孽、诸法寂灭……
&esp;&esp;一步步、一
,这些
王正在用自己的思想重塑这些“善”的理念。
&esp;&esp;让它们从一个动态的
德观念,变成一
固定的行为模式。
&esp;&esp;
念是众生的本能,理想则是众生的愿景。
&esp;&esp;这两者并无好坏之分,反而是驱使万
众生不断前行的动力。
&esp;&esp;贪婪者偏向
念,理想者偏向正念,双方之间也无有
低之别。
&esp;&esp;然而当这些扭曲的“善”被
输给理想者后……
&esp;&esp;他们却会成为“恶而不自知”的偏执者,甚至还以为自己一直在行善积德。
&esp;&esp;——
之
在于平衡,万
之
在于发展。
&esp;&esp;
念
重者为
,那沉浸于自
所谓的理想和善意,罔顾事实的难
就不是“
”了吗?
&esp;&esp;
念即已为
,那么正念自当为佛!
&esp;&esp;………………………………………………………………………………………………
&esp;&esp;轰隆隆……
&esp;&esp;当越来越多的佛陀菩萨、金刚罗汉、明王天妃诞生后。
&esp;&esp;在构成大自在天的底层逻辑
,一
早已沉睡的意志正在苏醒。
&esp;&esp;就和李伯
化
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