饲养当在众观寺
“缘何起佛
墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。
“有的佛门
弟，会戒荤腥，佛墙
有荤腥，是说由于味
过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成弟墙去吃。”
李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃
喝酒。
有人则不吃，据说不吃荤腥的事
，还是从之前的皇帝
的命令而加
教义的。
政权与教义，存在相互影响。
教权
则政权弱，政权需要
照执掌当地教权的人来行事。
凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。
反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。
“寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。
“有不少土地归寺里用，不
租。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶
去。
但他还是想一步，不需要佛教的信仰，也不需要教。
报纸上始终在宣传华文明，宣传大唐。
京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。
甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的
生牌位用。
寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。
有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。
现在京兆府及周边的百姓倒是不
他们借钱了，他们的利息
。
百姓更愿意李家庄借钱，如买衣服、盖新房、买牲畜。
借钱买粮的没有，粮
够吃，采茶叶、蒿、储冰等事上，百姓赚到钱了。
只有大件的东西钱不够，李家庄借，李家庄派人去给建和提供牲畜。
李家庄的费用低，百姓照正常价格分期偿还。
属于把寺观给打压去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭莫及。
这般想，李隆基心变得不好了。
“让他们养猪。”李易心不错，有地方、有人手，养猪吧。
“养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？
“他们比较轻闲，诵经了、背教义了，一边养猪一边就背了。还有他们的好田，用来
籼稻。”
李易一脸我非常关心佛弟的表说，悲天悯人的那。
要不是他的
睛不自觉地眯起来，其他人就信了。
“好办法。”李成
声支持，对，告诉寺观的人多多养猪，百姓们需要吃。
煮猪、割猪草、清理猪粪，不影响诵经，诵经伺候猪，是件快乐的事。
王皇后摸着肚说：“对，打仗他们不去、租他们不。悲田坊又不再叫他们来，他们总该为大唐
些事。”
“好！”李旦开
。
“早应如此。”豆卢贵妃附和。
“如何养？”李隆基开始考虑
方面，叫和尚跟士养猪的事已经确定。
“合作，不可令他们吃亏。由司
寺……李家庄吧，司寺的人我担心他们徇私。”
李易想通过官方来
作，又认为官方人员不可靠，到时候还得收拾人，麻烦。
“我庄猪崽儿，他们负责养，养一猪给我一百斤的猪，其余算他们的利
。
该留的留，母猪崽养大宰杀之前，必须一窝猪崽。
的猪崽还是我的，继续给他们养，多来的分给百姓养。”
李易开始说数据，他只猪崽儿，别人帮着养大，他拿和新的猪崽儿。
永穆公主喜
吃猪，对此有所了解。
她听到一百斤猪，秀眉微蹙：“李郎，只要一百斤是不是略少？”
小兰在李易另一边
，少，应该要二百斤。
“是猪，不带骨和
。”李易调一他说来的词。
从年初养到年尾，生一窝，猪能多大？杀完后率是多少？
若不产崽儿，母猪给劁了，增重速度快，产崽儿则慢，还有公猪亦是。
照他提的条件，僧人与士，本钱都回不来，需要年年补贴。
好在他不追求瘦率，大唐的百姓不
吃瘦，没油。
要是想多要瘦，猪还得锻炼，跑步了、游泳了。
“他们的香火钱全搭里喽！”李成幸灾乐祸，他兴。
有信佛信的人依旧会给钱，正好，他们给寺观，易弟拿来变成猪和小猪。
转过补贴给百姓，易弟又不赚这个钱。
相当于僧人与士劳动，为大唐作贡献。
谁不同意，看看羽林飞骑、十六卫和三万募兵，相信他们会大彻大悟的。
“有付，自然有回报，我
多翻译经书，印刷一批，由他们学习和传教。”
李易在欺负别人的时候，想着给人家一好
。
经书，尤其是佛经，大唐还在努力翻译。
等到了他那时，经过一代代的翻译与注释，经书
容更广、更
。
尤其在解读方面，无论佛教与教，后世给的不同见解才最珍贵。
在辩经方面，李易拿着那时的经意，可以把现在的僧人给辩懵圈。
一年抄
时间抄个一两
经，相信养猪的人会满意。
如医书一般，给来医书，学的人得免费为别人看诊，当作学费。
只有针灸、
、药材上能赚到钱。
“易弟多费心。”李隆基
谢。
明年开
起，一大片地方的寺观开始养猪，等到明年年底，成果，再朝更远的地方推广。
李易吃菜：“僧多有懒惰者，寺观所属田地，自己不事耕作，佃与其他百姓。”
李易再提个事，寺与观，里面的僧人与士，整天享福，有阶级。
越面的越累，到了上面，每天吃得好、睡得好，活儿一不
。
自己耕、自己浇，不存在的。
他们圈起来的土地租给别人，收的租还不少呢，同时又不租。
庸和调还是没有，相当于不上税的大地主。
里面的一些人，与皇室贵族往来频繁，甚至行苟且之事。
李易在考虑继续改变，那么多的佃
，为和尚士工作，不如给李家庄力。
“把为他们田的百姓挪到我手上，百姓太苦了，归我，我不要他们的租。”
李易说完看大家，众人看李易，意思是你愿意要就要。
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