重生之我为书狂 - 第四百六五章:完全创新的诗ti

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    “好一个士为知己者死,我喜这句。”

    “什么私剑之侠,之前还觉得白羽分析的很有理。但现在一看,正如黄一凡说的一样,私剑只是表象,真正的本质只是因为士为知己者死。”

    “就是,如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己,这一些剑客又怎能为其卖命?”

    “仁义礼智信,这是儒家五常,为侠客,其实什么私剑不私剑,君不君,江湖不江湖,这一些都是据儒家五常而来的。这么看来,白羽的武侠理论从格局上来看,就比黄一凡的低上了一筹。”

    “我黄一凡的儒家之侠理论,起码我认为儒家之侠理论系比之私剑,君,江湖之侠更为刻,也更符合侠者本。”

    “我还以为没有人能与燕大的白羽pk呢,哈哈哈,还是有大呀。燕大的家伙,你们看到了没,黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已,但却可以和你们从香江请过来的白羽较量……”

    儒家之侠理论仅仅只是发,很快就在木加并且置,以此抗横燕大白羽的武侠理论。

    只是,让黄一凡远远没想到的是。

    开始不少学一直都在贴,直叹黄一凡的儒之侠理论很是不错,可以和白羽的武侠理论争锋相对。只是,不知为什么。在这一些学不时贴之时,楼却突然歪了。

    “嘿,楼上的,其实我更喜“风萧萧兮易寒,壮士一去兮不复还”这一句。”

    “哈哈,楼上的,其实我也早想说了。只是看到大家都说喜士为知己者死,我就觉得有一些不好意思说。毕竟,士为知己者死这一句也的确经典,看过之后亦无比的沸腾。只是,我也不知为什么,当看到风萧萧这一句时,心里面的觉却比士为知己者死更来得有力量。”

    “同楼上。我也觉是,这首诗似乎透无数多的。即有悲,又有雄壮。明知是赴死,但却如此的豪万丈。这一首诗的力量,恐怕在士为知己者死之上。或者说,这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”

    虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上,与此同时,学术理论的格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好,也只是诗人而已。诗人能什么,只会诗而已,对于国事没有什么帮助。

    但是,如果这一首诗是一首极为经典的诗呢?

    经典的诗,自然不能用普通的光来看待。

    有一些对诗歌有研究的学心无比激动,第一时间发表了自己对于这一首诗歌的理解。

    【这首辞仅两句,乍一看,浅近易懂,直白如话;细细品味,却意蕴,正气凛凛,而且颇艺术功力。全辞仿拟《圣诗》“兴”的手法,“先言他以引起所咏之辞”,首先以西风易起兴,而引勇士的壮志怀,一气贯通,颇有气势。

    首句待了征的时间、地。萧萧秋风,寒冽易,皆自然景,本无可言,而诗主角在此寄心志于前之景满于风,意溢于,使其带上郁的彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用,十分独到彩。前者诉诸听觉,后者诉诸觉,营造一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围,为句主旨的现作好了艺术铺垫。

    末句承首句。明本诗主旨。因前句蓄势充足,故此句直抒臆,壮士舍取义,视死如归的豪迈而凝重的怀。这“明知山有虎,偏向虎山行”的英雄之举,倘若没有非凡的勇气和胆魄,怎能到。因此,虽然这诗仅仅只有一句唱便嘎然而止。但这仅仅一句,却胜过百句,千句。】-----木大学文系3年2班“安齐”。

    如果这还不够,如果有人再告诉你,这一首诗不仅仅是一首经典的诗,而且还是一首开创另一的诗呢?

    【各位,各位,难大家没有发现这一首诗与我们现在所学过,所听过的诗有什么不同吗?】

    是的,有尖的学已经发现了这一个问题。

    风萧萧这一首歌与现今的诗歌完全不一样。

    他即不像唐诗,也不是宋词,更不是元曲,同样不是属于汉朝的乐府诗。

    他有一些像现当代的自由诗,但却比现当代的自由诗更为的自由奔放,赋有韵味。

    “那么,这一首诗到底是一什么类型的诗呢?”

    木bbs文版块的学都是学文的材生,隐藏在里面的还有一系列的文系的讲师,学者,甚至是教授。当一首诗来之时,一众人士都是议论纷纷。只是,因为风萧萧这一首诗实在是与众不同,一众人士都没有统一的答案。

    有学者说,风萧萧这一首诗本就不是诗,其实就像之前的那句士为知己者死一样,是一句话而已,但这样的一句话却成为了经典,表现的像诗一样。

    不过,这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一首诗的艺术手法上来看,前后两句都用了一个语气词“兮”字,虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是,也正因为加了这两个兮字,却是让整首诗提升到了一个质的度。从这一来看,这显然是诗人有意为之。

    “如果是这样的话,难这是一首新诗?”

    这一个猜测一木bbs论坛某一些人却已然有一些颤抖起来。

    或许你以为这是一句普通的猜测。

    猜测这是一首新诗又有什么?

    只是,谁人都知

    华夏上五千年,诗其实也就那么十几

    最早的是圣诗,接着的是乐府诗,随后就是唐诗。

    如果再细分的话,唐诗里面又会分五言绝句,七言律诗。

    亦或是再简单一些,将诗分为两言诗,三言诗,四言诗,五言诗,六言诗……

    至于宋词,严格来说已经不能算诗,他是词,词是据乐而成。也就是先有词牌名,所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲,那就是宋词必需遵守曲调来填词,就像一首歌一样,先创作好曲,再有作词人据曲调慢慢填词。

    所以,我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词,像蝶恋之类……说简单一些,蝶恋是一首在古代很行的行歌曲。因为太过于行了,一些文人也就据着蝶恋的曲词,填上了自己的歌词。于是,这就有了无数传颂的宋词。

    从古至今,能够传至现在的诗都是属于上述诗

    但是,这一首风萧萧却是完全与上述诗不一样。

    他即不是所谓的五言七言,也不是所谓的乐府叙事。

    他即看起来像自由诗,但前后两字“兮”字却又好像完的分了诗的格式。

    这是一完全创新的新诗

    当然,如果仅仅也只是这样,他也不能引起太多的人惊讶。

    诗歌的影响力太广了,全球不知有多少人每天都在不断的研究诗,并且也



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