“未曾想，死海翻
之后，
里竟显
些许亡魂残骸，我等询问世尊如来之后，才知
此地乃是过往天地重启过程
残留的秽气堆积而成，经过某个时代的古神镇压、牺牲，逐渐成为继续污秽浊气之地。”
“只是当年古神留
的力量有限，且随着天地重启的次数越来越多，此地积累的污秽浊气也是越来越
。”
“因此，每隔一段时间，我等诸佛、菩萨，天
的仙真、神祇便会来此救度。”
“只可惜我等神通有限，救度的亡魂数量不多，还难以驱逐浊气，以至于他们
本无法离开死海太远，否则便会被死海运转的古神力量拉扯回来，只能安置在边上，久而久之便成了现在的斯哈哩国。”
闻言，楚泰又问：“那为何不让他们过得好一些？”
“其一是修持善，终究难在声
销骨之
有所成就。恰如那六之，天人福报虽
，却不如人间适合修行一般。”
“其二是为了更好的驱逐他们
上留的浊气，我等在斯哈哩国地布置法禁，让
分过滤后的死海之
同其地系
互，让城百姓吞带有古神力量的泥，再通过日落时分海沸腾回
的现象，牵引他们
的泥回，带走分浊气。”
“而那蕴
古神力量的泥并不适合
植，因此这斯哈哩国难兴农业。”
“原来如此。”
楚泰
表示理解之后，又突然问了一句：“同那国王的人，也是你们安排的？”
“那倒不是。”
国师王菩萨语气带着些许欣喜，：“那黑袍人前世也是斯哈哩国居民，经过三世
转，消去浊气之后，便转
他，因为在此地积累的功德、福德，今生颇有
，拜了仙。”
“如今，是受到冥冥之的一因缘牵引，再次回到此地。若无帝君
手，他当会为了救度此地百姓牺牲于此。”
听到这话，楚泰心有所
，看到了那黑袍人的未来，以及他同国师王菩萨的因缘。
“原来如此，这家伙是菩萨你的弟
啊，若无我这个意外，他死后当会因为此地污秽而再次沾染浊气，于斯哈哩国转世，成为此地王，而后又因为浊气沾染的不多，未来能快速消磨，最终离开此地，拜菩萨门。倒是我害的菩萨少了一佳徒。”
第904章 以人观自在
“他今生修未必比来世跟随我要差。”
国师王菩萨面平和，看着黑袍人目光有些慨。
“过往百千万劫，他随我修行百千万次，却迟迟不得开悟，明悟诸法空相，照见本
，这是我的失职。若是此次他能看破执念，观自在，外证菩提，方是大善。”
“百千万劫？”
楚泰低声重复，有些无法理解
前的国师王菩萨
的百千万劫是真的指代一万六千七百九十八万亿余年，还只是泛指多数。
毕竟真
照劫的时间来计算，不可能说是跟随国师王菩萨修行百千万次。
可哪怕只是百千万次，也是一个非常可怕的数字。
‘这个时间段到底循环了多少次？’
楚泰心的疑惑，国师王菩萨似是看分，双手合十：“帝君你现今尚在劫，不能明悟本来，若是心有疑惑，又想快速知真相，不妨前往天，询问那金阙无上至尊。”
话语间，菩萨盯着楚泰，见他并无所动，又：“若是真君你不愿回转天，也可往西天灵山，询问世尊如来。”
“除去天帝和如来，还有谁能为我指迷津？”
菩萨闻言，目光空空幽幽，叹息：“贫僧累世修行，度过百千
障，却也只挣得一线生机，能自了自度，难以度人，否则也不会让那孩转至今，说是菩萨，其实就是个自了汉。”
楚泰指了指死海之逐渐浮现的灵光，：“菩萨如今不就是在普度众生？”
“天地万象终究只是四大假合，不能
当前天地，所谓救度不过是缘木求鱼罢了。日后因缘汇聚，终究还是要沉沦苦海，不得解脱。”
话语间，菩萨似是担心楚泰不明白其凶险，特地为其讲解自当年修行经受的磨砺。
“帝君莫要觉得我说的夸张，当年我也算得上是积累雄厚，境界
，可为超脱四大假象，明悟本真，经历百千万劫苦修后，还是要抱着不成则死的决心，在南赡洲盱眙山坐死关千年。”
“在那千年光
，我时时刻刻都在同外诸锋，很多时候我本分不清何为真假，何为虚实。可谓无一刻不是满布危机。”
看着有些心惊的国师王菩萨，楚泰微微皱眉，开劝
：“但菩萨你终究以无上定力智慧战胜诸，观得自在。”
“哪有那么容易，当时的我虽反照空明，人我两忘，但寸念不生，诸不起只是开始，真正为难的是如何维持，如何超脱。当时的我，其实是受限于这等境界的。”
国师王菩萨看向楚泰，眸宛如琉璃，倒映楚泰的样。
“心念不动，难以解脱，心念微动，立即乘虚而，如此反复循环，不得解脱。”
楚泰闻言，略微思索起来，而他心念一动，国师王菩萨眸的他便立刻生变化。
看到这一幕，再对照上个时间段的天之能，他突然明白其艰难。
说白了，当年尝试突破的国师王菩萨面对的问题是有心无心，有念无念，何为有，何为无的问题。
对于借助空无覆灭诸的他，只要有了功成关的念，那消退的念立刻再起，让其陷劫之。
而没有关的想法，他就要维持反照空明，在一念不生一念不起的寂灭状态，于四大之外，难以
涉人间，等同于死去。
可以说，念起是输，念消也是输。
如此循环，就落得
退不得的尴尬局面。
最重要的是，这里还不能用我空、法空、空空这三空之理去行解释。
毕竟这三空之理，看似是不执着于个人份认同；知晓现象是相对的，没有固定不变本质；超越【有】或【无】二元对立思维模式，明悟非空非有，亦空亦有的【实相】。
实际上，【实相】很难落到现实当。
起码在当前天地是无法落实
当前天地乃是元炁造就而成，所谓非空非有，亦空亦有，只可能是先天炁的一特。
在没有足够位格和修为的
况，求非空非有，亦空亦有的【实相】境界，只会让自独立在天地之外，陷无法涉尘世的尴尬境地。
‘这么听起来，佛门修为了劫似乎更重，不知晓仙的超脱之法为何？’
楚泰心思索着，微微倾斜，向国师王菩萨表示谢。
菩萨急忙避开，楚泰再次行礼，对方依旧避开，这才作罢。
楚泰继续询问仙超脱之法，国师王菩萨想了想，：“仙基在于元炁二字，依照此等理论，
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