可少司命这么一个五品修士的
外化，还是多次偷袭自己人来对付自己，对犍陀罗而言，就是赤
的羞辱。
震怒的他脑后暗淡的光
之
逐渐浮现
一尊虚幻的，残破的法相，双手向上挥舞。
佛光
敛扭曲，让法相逐渐化作一尊通
青黑，二手一首的恐怖神祇的形象。
这神祇三目圆睁，
五骷髅冠，二臂在
前，左手托盛满人血的骷髅碗，右手拿月形刀，两臂间横置一
白骨短
。
看向少司命的时候，法相背后光焰升腾，可四周天空却有无尽的黑暗生成，仿佛一层漆黑天幕将四周一切尽数覆盖，而那燃烧的光焰着凝聚着的
沉的【寂灭】法意，散发一
湮灭光影，湮灭声响，湮灭
质，湮灭元气，乃至湮灭万诸法的恐怖气象。
天缺大师一
就看对方的手段，开
警告：“小心，这是密宗大黑天邪法！他要拼命了！”
少司命闻言，也知晓对方手段厉害。
大黑天在佛教之地位特殊，原本是古老时代的战神，后来成为了护法神，在密宗传承之，一说他是观世音菩萨化现的大护法，一说是大日如来降伏恶
所现的愤怒药叉形象。
但无论是哪一，大黑天在密宗都位居诸大护法神之首。
而其能力在经书之记载为四。
其一为在战争保护祈求的众生，其二是保护众生
丰足，其三是能赐予贫困者福德，其四是守护亡人坟墓。
可以说，在密宗经文
，这位大黑天是一等一的守护神。
可在密宗传承，又有另外一门特殊的大黑天成就法门，放大了大黑天古老战神的份，并同大日如来结合，形成了独特的大黑天邪法。
此法的本质是将自己过往制造的孽障封印镇压，防止自受到反噬，必要的时候，还能将孽障作为武
对敌人发挥作用，也就是此刻犍陀罗施展的手段。
他在黑幕成型的瞬间，一手举起，法相手的骷髅碗随着被抛上半空。
血
倾泻而，化作暗红
的血云弥漫黑夜，
接着血雨倾盆而
，
郁到极
的血煞、杀伐、征战气息四溢。
原本残破，但还能看辉煌庄严的净土在血雨之，立刻改换了另一风格，仿佛血海地狱一般。
突然，少司命察觉到血的气息异常，大声呼喊了一句，向着其余几人示警。
“不对！几位
友不要随意接
这些血雨，其有异域的果碎片！此
给我对付就好。”
话语间，少司命自己则是显化千手姿态，万千
卉绽放，试图承载那些污秽的雨，防止异域的力量污染雪山，乃至周围地脉和土地。
瞬间，少司命的上染上一层不祥、浑浊的血光辉。
少司命只觉得自己好像落
了古战场，四周是千军万
相互杀伐的兵戈铁之声，刀兵杀戮衍生的煞气，疯狂的冲击少司命的心灵。
若少司命只是一般佛修士，面对这等煞气的冲击，必然佛光动
，然后两败俱伤。
可少司命从来不是简单的一个個，太乙游仙幡，二相环错，不断
取丝丝缕缕的血腥气息，被金华
天之的楚泰收拢、镇压。
这些果碎片的力量，被楚泰
收之，汇聚到【游侠】这一系的果碎片之。
在这果碎片之上，站立着一尊虚幻的影，他的脚是一条浩浩、连绵不绝的大河。
血和污秽落其，里面因为战争、杀戮、死亡而生的悲苦、绝望、怨恨与痛苦
绪被分化消
，只留来纯粹的战争和杀戮。
而这些概念则是被【游侠】和【武士】收，衍生对应的第七品【军师】。
这个名字现的时候，楚泰也是愣了一，
照他的理解，【游侠】这个系应该是偏向于战斗和杀戮，虽然其对应的虚影在过去被他当
是河伯，认为其本质可能同是同大等概念重合，带有一定
动、追溯、归源一类的象征意义。
可即便是河伯，也应该是向着天灾或者人祸方面变化，怎么会跑到军师这个方向。
毕竟照其余几个果碎片的系，七品也算是一个重要的节，一般上这个等级会延伸一些特殊的，重要的信息。
仔细
知了一【军师】记录的信息，楚泰发现了一个非常有意思的况。
其能力有三，最简单的是灵
和
度的提升，不同于【游侠】和【武士】偏向于的化，【军师】的提升明显倾向于灵和智力。
其次是获得分非凡士兵的训练方法，这一分又和【游侠】【武士】两个果碎片有关系。
【游侠】时期可以在山林、荒野和域三个方向选择一个
行化，而【军师】的非凡士兵的训练就和当初的选择有直接关系，例如山林就偏向于步兵、弓箭手和斥候。
其次，
的训练方法也会和【武士】的学习有直接关系，三者有着密的联动。
最后，【军师】海记载了大量奇门遁甲以及兵的知识，这些知识同士兵训练方法一样，受到【游侠】时期选择的影响，只是兵知识的基础分都是一样，是一可以汇聚众人意志，构建名为军势的特殊手段。
最后，楚泰仔细推算了一，发现【军师】应该还有较的学习能力，这个果碎片的掌握者，理是能够将所有的能力学全。
清楚这一后，【军师】这一果碎片随之绽放华光，开始了新一的蜕变。
第396章 五品变
【六品·灾祸奉常】
‘灾祸奉常？’
楚泰睛微微睁大，他没想到自己前面才想着【游侠】一系的果碎片应该向着天灾人祸方面变化，【七品·军师】之后便是【灾祸奉常】。
‘是因为我的认知，还是其衍生方向本就如此？那我觉得这个系和河伯有关系，也会向着这个方向变化吗？期间，这些影起到的作用又是什么？’
楚泰突然有些好奇。
当然，他也清楚现在最重要的是
理好这些果碎片，帮助少司命稳定状态。
他联系天，加大解析的速度。
同楚泰先前猜测的类似，【灾祸奉常】的能力可以分为三个分，知、祭祀和引导。
即知天灾人祸的到来，祭祀冥冥之的概念，对天灾人祸行引导。
细分去又可以分许多细微的能力，楚泰将这些能力一一分解之后，这一果碎片再次变化，让楚泰看到了第四个五品果碎片的名字。
【五品·溺君】
不过这個名字成形之后，又是扭曲变化了一番，化作【五品·河伯】。
然后这个果碎片的名号便是在二者之间来回变化。
在二者变化的过程当，楚泰也是解析不少信息。
其【溺君】的名号应该源自于溺人，也就是淹死的人。
在楚泰的记忆之，前世九
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