[历史同人] 靠着be美学系统在带宋装神nong鬼的我 - 第40章

上一章 目录 下一章

    “人受了伤要看医服药,经济受了伤,也应该由政府介,注资金、扩张产业,借用一切可以借用的资源,努力实现正向的循环;到了最终,产业得到了升级,百姓有了饭吃,官府也能稳定秩序,收到更多利税——这就是双赢——不,多赢,赢到不能再赢!”

    苏莫振振有词,声念诵,啪啪敲打白纸;这张ppt上罗列了多个生病吃药的案例,生动形象,一见即知,以此耳熟能详的事作比,说服力的确了不少。

    不过,苏莫自己当然也知,无论ppt得多么,恐怕效力上都不能保证万全——归到底,你要让儒生们信服,还是得引经据典,还是得诉诸权威;否则,就算你说服了宗泽,说服了陆宰,也说服不了悠悠众;将来人家到江南办事,推行如此离经叛的办法,依旧是困难重重,饱受质疑的。

    总归是要有一个权威的,那么,现在在哪里找这么一个儒学权威呢?

    “事实上。这些观,正是自王荆公晚年对新学的一步发扬,是王荆公最新的研究成果!”苏莫提了音量,斩钉截铁:“以政府力量介经济,充分利用一切资源;我把这办法称之为‘王荆公有形的大手’!”

    王棣:???

    王棣猛然转过来,目瞪呆地盯着苏莫!

    -----------------------

    作者有话说:咳咳,因为国庆在外,所以更新上,可能……

    为了补偿,再添一个预收场景:

    【游戏系统的穿越功能是很不稳定的,杨木每一次使用,都觉像是自己的了个二踢脚,生生把自己崩到了另一个朝代,稍不留神就会摔得七八素。

    这一次穿越也是一样,他衩一声被二踢脚蹦上了天,又衩一声被蹦了地,再衩一声从树上来;就地翻三周半,终于抓住一藤蔓稳住势;他从爬起,呸呸吐了两泥土,用力搓去草屑,终于看清了站在面前,目瞪呆的白衣文士。

    在他面前目瞪呆的人多了,所以杨木丝毫不在意:

    “请问这里是?”

    白衣文士:“……鹿门山。”

    “鹿门山。”杨木翻了翻ai简介,兴采烈的声:“原来是‘眠不觉晓,闻啼鸟’——那么,请问阁是?”

    “……孟浩然。”

    ·

    开元年间,孟浩然、李白、丹丘生游于鹿门山,遇仙。仙人微言大义,为他们各自了重要的预言;只不过言辞奥,谁也不能听懂。比如说,仙人拉着青莲居士的手絮絮叨叨,先是问什么“诗词大意”,后是问什么“思乡之”,最后却又莫名一转,劝他遇到“杜拾遗杜”之时,一定要多多写诗,善待人家,毕竟“单相思最为难熬”、“事总不能一”!

    李白:……所以杜是谁?

    此语混沌,决不可解,还好,士元丹丘于方术谶纬,仔细推敲之后,认为仙人这是在暗示太白的姻缘,预示将来他会遭遇一位闺名“杜”,排行第十的才女“杜十姨”,两人虽彼此写诗唱和,却错、鸳盟难偕,故而喟叹“单相思最为难熬”。才佳人不得始终,便仿佛当年司相如卓文君一般。

    太白以为然,于是索取墨笔,在袖郑重写笔记:

    “此生不可负杜十姨,慎之!慎之!”

    解释

    不是,我怎么不知我爷爷晚年有什么新著作?

    王棣目瞪呆,王棣两圆睁,王棣几乎说不话来。但他说不话来,对面两位不知的贵宾却明显兴趣的神,显然,他们还没有经历过文明散人的手段,所以大概还发自心的以为王荆公晚年真搞了什么学术创新;而作为一个真心倾慕荆公新学,甚至祖上就曾师事王安石的儒生,那解惑的熊熊之心,当然油然而生!

    亲爹呀,你当年追的老番又更新了!

    不过,人家也不是傻呼呼一听就信,总还要求证一番。陆宰家学渊源,尤为,所以思索少顷,开询问:

    “敢问王荆公这一番新说,发扬自何等典籍?”

    敢问,你的参考文献是哪一本?

    苏莫大力咳嗽了一声,放酒杯,假装四看风景,同时在桌脚来,狠狠再踩了一脚小王学士的袍

    上吧,多啦小王!

    小王学士:…………

    小王学士僵着一张脸,试图冷傲退疯批。但苏莫立刻尬笑一声,端起旁边的酒壶,生生又了过来:

    ——来,你若有心,便喝了这半壶残酒!

    没办法了,得咸鱼抵得渴;被生生拉上了翰林学士这么个遭瘟的位置,已然上了这么条癫狂的贼船,就不能不这些不完的。小王学士呆滞了足足半盏茶功夫,还是只能木着脸作答:

    “……这是先祖父晚年读《周礼》,偶然的一心得。”

    “——喔?《周礼》理财之,还有这样的诀窍吗?”

    陆宰和宗泽立刻肃然起敬了!

    如果说引用的典籍也有鄙视链,那么周公亲自制定的《周礼》、文王编撰的《周易》,绝对是儒家鄙视链的层,真正的白雪,婆罗门的究极婆罗门,地位更在老夫亲自编订之《秋》以上;如果以这典籍为基,那确实便是扎实之至,难以动摇了!

    陆宰极郑重、极迫切:“在于周礼所知甚少,还请学士赐教。”

    小王学士面无表

    “《周礼·地官制》云,‘凡民之贷者,以国服为之息。若近郊民贷,則一年十一生利之类’;这一句说得清清楚楚,朝廷是可以以十一为利,向小民借贷的;《周礼·天官制》又云,小冢宰者,需‘听称责以傅别,听禄位以礼命,听取予以书契,听卖买以质剂’。小冢宰有理买卖、制定契约的职责。国服为贷,小冢宰定契,其理灼然,有何疑虑!”

    ——周礼说了,政府是可以主动场,参与民间借贷的;周礼还说了,政府是可以设置官员,与商人谈判、合作,甚至签订合同契约的。周公都说可以,你还能说不可以?怎么,你比周公还懂周礼?

    陆宰喃喃背诵,若有所思,如此良久,终于:“……确然不错。王荆公所见远,倒是小浅薄了!如此看来,先圣固然重视农桑,却也未曾鄙薄商贾;这倒正合乎荆公先前《市易法》的论述。原来如此,原来如此!”

    是啊现场给你编的,怎么能不合乎论述呢?

    小王学士稍一沉默,又:“此外,《周礼》又称述了防备荒年的政,所谓‘国凶、荒、札、丧,则市无征而作布’;先圣之意,岂非昭然若揭……”

    说到此,小王学士却又停了一停,瞥向坐在侧的苏散人。与听得两泛光、神采奕奕,俨然专心致志的宗、陆二人不同,苏散人虽然同样一言不发,神却早已呆滞凝固,一张嘴微微张开,似乎上就要啊吧啊吧,转,一仰直接睡过去了。



ql请记住本站地址http://m.quanbl.com
【1】【2】

添加书签

7.2日-文章不全,看不见下一页,看下说明-推荐谷歌浏览器

本站开启了加密功能,部分浏览器不显示第二页 请更换手机默认浏览器或者谷歌浏览器!

目前上了广告, 理解下, 只有这样才可以长期存在下去, 点到广告返回不了可以关闭页面重新打开本站,然后通过阅读记录继续上一次的阅读

搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的

上一章 目录 下一章