“只能退而求其次断绝其
嗣了，也算给他一
小小教训，这是他自找的，天
女这么多，他竟然愚蠢到独守一只不会
的母
，简直是丢尽勋贵的脸。”
“还有，小小年纪，竟如此
风
，哼，不过是仗着运气击退了轻敌的胡人罢了，有什么大不了？北炎军
老将无数，又不是他一人的功劳，搞得如今天人只知北炎秦国公，不知南雍英杰，置咱们于何地？”
“民间早已有人在传，说咱们是一群吃
饭的废
，连秦国公的脚指都比不上，简直岂有此理！”
“这群贱民！就会嚼
，如今这小无后，我看这些贱民怎么叫！”
“公爷，这样
会不会太”
“太
险？呵，咱们什么了？不过是抓两个犯事的大夫，垄断一些药材，谁能说什么？他那夫人本就生不，与咱们何？”
“可要是事
败
”
“怕什么，说破天咱们不就是杀了几个大夫吗，难不成他还能为几个大夫飞越千里来杀老夫？”
“公爷英明。”
时间很快来到初十，上京依旧风雪簌簌，满城的烟火气，夹杂着年的余蕴，不断驱散着寒意。
对于上京人民来说，这十天来最火爆的也是关注度最
的事莫过于“瑶言开心幽默大赛了”。
本来这大赛是在乐
剧院举行，只针对权贵人士的。但秦国公说与民同乐才是真的乐，于是让参加比赛获得较好反响的参赛者去民间的各大剧院表演。
并规定，所有人可免费观看。
消息一，上京普通百姓疯狂了。
先不说免费看表演的
引力，就说连摄政王以及各位大人都喜
的东西，谁不想一睹为快？
于是，这些天来上京各大剧院座无虚席，场场爆满。
说是免费，只是观看免费而已，其他可是要收钱的，剧院里面的茶
汤各
心果卖到天天需要不停补货。
还别说，有了金钱的加持以及顾正言的指导，这场大赛诞生了一个又一个新奇的表演，很多是百姓闻所未见的，且
容异常
彩，时常引得人茶余饭后议论不已。
而表演者也着实火了一把，享受了很多人的
捧，这让他们动力十足，准备再连夜搞几个好的作品。
终究是比赛，总得分个胜负，在第十天的时候，第一届瑶言幽默大赛的冠军诞生了。
有些意外的是，冠军是来自北
府的一对夫妻。
多年来，北府饱受胡人荼毒，没想到还能获得如此成绩，看来不
面对任何艰苦条件，百姓们都没有失去对快乐的追求。
这对夫妻表演的节目是传自秦汉的俳优戏，类型为
痴愚。
俳优是指演
稽戏的艺人，痴愚是由两人表演的捧逗型喜剧，即聪明者为逗哏，愚笨者为捧哏，捧哏被逗哏捉嘲讽，以此产生笑料。
其实这表演一个演不好，很容易变得低俗和变味，导致翻车，但是这对夫妻在台词和节的设计上非常巧妙，整个作品来让人捧腹的同时还有恍然大悟的启悟，可谓是少有的佳品。
亚军则是第一个上台表演的那个极
讽刺意味的百戏-乔打诨。
立场正确，加上演技和
乐确实不错，也算实至名归。
颁奖仪式很隆耀，奖品和荣誉证书由洛书瑶负责颁发。
其实她不想当这颁奖嘉宾，实在是太受瞩目了，可毕竟这比赛是以她的名字冠名，顾正言忙前忙后，她要是没有参与，那这名字多少有些失实，于是只得
着
上了。
洛书瑶不知
的是，多年以后，幽默大赛风靡天，她竟成了御用颁奖嘉宾
比赛可以没有顾正言，可要是没有她颁奖，这奖的
金量会大大降低。
原因很简单，因为洛书瑶的笑很，要是把她都逗笑了，那这节目绝对错不了。
当拿到货真价实的银票后，得奖者喜极而泣，有走上人生巅峰的
觉。
其他参赛者羡慕得
，开始说赢了有赏银他们还有些怀疑，心想哪有这么好的事，等见到大张银票被获胜者拿在手里时，他们才后悔不跌。
早知多
功夫准备更充足一了。
正当他们捶足顿
懊悔之际，顾正言宣布了一个新消息。
明年还有第二届！
听到这个消息，参赛者们再次疯狂，有的立刻回屋开始研究起节目。
而那些获奖者拿完奖后并未离开，而是被各大剧院青楼酒楼
番邀请，开的价格一个比一个，这让他们有梦的觉。
这场比赛悠闲王全程看在
里，他带着九个
人（上京又拐了一个）笑得跟猪叫一样，笑得坐他旁边的大臣都想捶他了。
能不能小声？
悠闲王乐完，评价这个比赛为“天有乐共十斗，瑶言大赛占其九”。
此评价一，看过比赛的人尽皆认同，没看过的好奇心大起。
好想看！
有了悠闲王的大力宣扬，大赛的影响还在持续扩散，相信不久就会传遍整个南雍。
此事皆了，顾正言又开始忙另外一件事了。
武举开
武举。
之所以要先举行武举，一是新募的十二万新军急需各将领；二是来上京的武人太多，待久了总会衍生一些治安问题，得早比完，让他们各回各家。
前世武举始于武周，完善于宋，止于元，盛衰于明清。
期间也时有废除和恢复，且考的东西都有所不同。比如武周时期，选
的就是能打的骑士，只要你在
上作战勇猛，就能脱颖而，至于你会不会谋略，军事素养如何，都不重要。
之后选的，多少都要备一些军事素养了。
之所以时有废除，是因为儒家认为大兴武事是国家祸
的源，百姓们个个都习武，遇到事就开打，动不动就捶人，不
了就拉帮结伙对抗朝廷，那朝廷还怎么玩？
届时，民风不淳，德礼不在，早晚礼乐崩坏。
从当权者以及社会短时安稳的角度来说，这当然是很有理的，这也导致历史上多数时期武举都是不受重视甚至受文人排斥的。
顾正言为了避免这况，避免后辈瞎儿搞，特意在士理思想提了“民武则，国武则
，弱武则亡”的观。
这观首次提民武和国武的区别，把民间的个人勇武、暴力、凶恶和国家级别的军事武备区分开来。
简言之就是抑民武，扬国武。
这样的话民间会更安定，国家会更大，属于是良
发展。
顾正言取历朝历代武举上的教训，保留华去其糟粕，再结合北炎现状，制定了一
相对完善的选程。
从选的角
上，分成两大类，将科，勇科。
将科，顾名思义就是选有战略光，熟悉兵法谋略的将领，需要能写会算，脑灵光，对个人武力要求不。
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