他们两个人不是占星术士，就个人而言，星空的指引在他们这里没有自己的可信力
。最重要的是，测算对方的命运时看着对方的
睛比看星空的指引更加直接。
唯独对方的命运，不必去看星空的指引，也不必费力推测。
因此，这是放松活动。
放松活动结束的标志是艾尔海森走向帐篷准备休息，在此之前，他会收拾好所有放在外面的东西。
多了这个过程，清心会比他先
去帐篷，钻被窝里，
上带着的赤王的遗泽散发着
意，让她不必担心会在沙漠的夜晚被冻醒。
艾尔海森等她躺
才从帐篷外走了来，合上帐篷，让里面变成一个封闭可以保存
温的区域。
一
解开衣服的响动后，他躺在了清心边，自然也
受到了她上的温度。
这不会影响他接来的举动。
清心也自然而然的顺着他的动作转了个。
艾尔海森揽着她的动作跟当年抱着书的动作一样，没有什么特别。
清心打了个哈欠，往他怀里蜷了蜷。
也许他们的关系可以在须弥定义为学术家
。
毕竟没有纯粹的合作关系会涉及到两个人之间被模糊的社
距离，而朋友，朋友的定义并非可以广泛到无所不包。
他们之间也没有一个人会觉得对方符合“朋友”的定义。
关系可以迟迟不了定义，双方无法达成共识，但对每段关系的定义，他们并不会缺乏足够的认知。
合作关系。
朋友关系。
乃至无法界定关系亲近程度的“学术家”、更一步的恋人关系、夫妻关系，每一
关系的定义，都是他们拥有的常识。
会迟疑和不确定，在双方的思维里意味着
和理协调后的
绪没有抵达心理预期，不满足改变当前关系、重新确定双方关系定义的条件。
毕竟人的变化无端，
共度一生的人对他们两个而言，更是需要慎重考虑的事。
不过他们需要慎重考虑的事是截然相反的。
艾尔海森考虑的是与他人缔结婚姻关系后，如何维持这一段婚姻关系直到不能思考之日。
他知
当他脑
现“与人组建家”这个概念时，代表着的其实是他已经有了想要组建家之人。有了
的对象，需要思考的是如何在不彻底改变对方和自我的况与对方达成一致，毕竟一段亲密关系的建立不应该以双方的自我与理智作为代价。
而达成一致后，两个人还应当思考清楚在家关系里最需要的东西，无论是沟通、默契还是上的需求，寻找双方认为的当前最适应的两人相
方式。
在
重大决定前，人应当拥有后悔的时限。
但在之后，艾尔海森并不希望自己的家关系会有太过频繁的变动，上的变化的确无法避免也不能回避，但可以解决。
而排除上的问题，他主观上并不希望自己磨合好的婚姻关系破裂。一个习惯的养成会摧毁另一个习惯，一个人时养成的习惯会在两个人的关系被重新构筑，而关系频繁动
乃至破裂，只会造成一个结果——他将会浪费不必要的时间重新培养一个人的习惯，理两个人时产生的回忆。
这会影响他一段时间的心乃至阅读效率，甚至，如果对方在他的判断里为不能失去之人……在对方的目光里，他会变得面目可憎，以及不择手段。
无法避免的事。
毕竟能让艾尔海森产生这想法的人，在跟她踏
婚姻关系之前，就已经被他判定为“不能失去之人”。
清心关于婚姻的认知是与艾尔海森并不相同的，她的标准有两个，一个应用于不存在的过去，另一个应用于现在。
不存在的过去里，她缔结婚姻的对象必定是她的研究对象，直到研究对象死亡或者她脱离命运前，这段婚姻关系才会被解除，之后是视况而定。
而到了现在，她对婚姻的要求并不是忠贞不渝，而是结婚对象是于各原因而选择同她结婚，是纯粹的利益换，可以在今天结婚明天就离婚的那。
同样是利益换，不存在的过去里她有几分耐心可以维持婚姻，现在的话她更多的是考虑拿到了知识就能好聚好散。
须弥的学术家制度其实就很好，毕竟学术目标不重合后还能申请解除，涉及到的纠葛又少，分开的时间双方都能保留住面。
但婚姻，算了吧，那纯粹的利益换，是真的可遇不可求。
关于婚姻家方面的分歧，艾尔海森和清心心知肚明，但依旧不准备行任何互相说服。
这分歧一旦挑开，当前的合作关系便会不复存在，双方在上现需求之前，知识上的需求便已经是牢不可分了。
就造成了现在的局面，他们的相方式与学术家很像，不过目前为止，他们仍旧没有向教令院递缔结学术家的申请。
人类的绪变化无端，不是理智存在便能
准把握住每一分绪的变化。
他们的合作关系缔结的时候，确实纯粹，现在变成这状态，便是这句话的映照。
正因为确实纯粹，
通的货币又是知识，便在这个过程当成了知识的质押。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com