不过，这样的生气，还是站在韩盈个人利益角度去想的结果，若是站在刘彻这个君上的角度来说，韩盈不合格反而不是什么坏事。
刘彻有心将韩盈作为心腹臣
培养，最好能
久的任用，如此一来，韩盈对自己这个皇帝是否足够忠诚则极为重要，在这方面，他判断多
于三
，也就是能力的大小，自
的
格，以及当时的局势。
最后一没法谈，前两，韩盈当真是
于恰到好的状态，差，
不得他的
，再
，那就和董仲舒一样，要被小心的束之阁。
这样的决策，是因为刘彻清楚，在大多数
况
，能力和忠诚往往不可得兼，那些能力越
、越没有短板的人，其尽忠的可能便越小。
这倒不是他们没有忠诚，而是他们各方面能力太，就算是为属，也不过是借助主君的一
分资源，而后靠自己就能经营起来极其大的势力并拥有极大的权力，这时候，只要事轻微不对，就会转化成‘不忠’。
就像当年的淮
侯之于祖，他带兵极，有自立的实力，所以三番五次的在祖和项羽之间摇摆，看着极为不忠，但他当真狼野心么？不见得，淮侯有数次可以三分天的机会，都被他放弃了。
可惜，淮侯大的能力，让他能够轻易的决定未来走向，再轻微的念
转化为实际行动，便会瞬间演化成
大的政治风暴，当年当真是坑的祖差丧命，他的况还算是好的，毕竟他最后还是选择放弃三分天，而世间大多数是利益熏心之辈，不到在能力带来的权力面前保持住本心，或者说，能力就是会带来更大的野心。
就像，韩盈自己也不是因为有着极的治政经商能力，才想要改变女不能为官的千年制度么？
靠自己能力握住极大权力的属，驾驭起来很危险。
不过，格一定程度上还是会影响这
人的选择，就像当初淮侯边有无数人鼓动他三分天，但他最后还是放弃，转而支持祖，很大程度上便是他认知
还是当自己是‘士’，而非‘侯’。
而韩盈比淮侯更好一些，她的能力没有那么，可惜能力是个变数，它可以通过经历各事去提升，而现在对韩盈正是个机会，不过，她格让很难完全去补全自己的能力，也不到将自己的能力最大化变现成权力，这对刘彻来说，可真是再好不过的事了。
她
民的本，要继续保持，甚至可以多加纵容……
“去传丞相。”
思量过后的刘彻，决心要为韩盈治理
患上提供更多的帮助。
而刘彻准备再加大力度调动各路资源的时候，韩盈正在安葬师父。
她的心很不好。
西汉讲究视死如视生，厚葬之风兴盛，这
固的风气，不是一朝一夕能够改变的，韩盈当初推行的草纸制品，多是家贫的农人接受，有钱权的人家，还是以大量的财
陪葬以彰显实力，就算是有极大盗掘风险，那也是后人没实力看守，丢的是后人脸面，但绝对不可以不厚葬。
韩盈如今不是没有厚葬的能力和看守的实力，但她更清楚后者并不受她控制，封建王朝，大起大落往往只是皇帝的一念之间，她本不敢保证，待她失势或者意外死亡后，师父大量陪葬金银的坟墓还能保证完好。
被挖开的坟墓，尸骨很难不受到侮辱。
即便师父在坟墓最后还逃脱不了腐烂成灰，只剩骨的未来，但韩盈还是无法接受有贼
其偷窃辱尸，为了避免这，那更好的办法，还是薄葬。
可这和如今的观念极为不符，梁奉、周鱼都过来劝她，齐枢知
后更是生气来说她为徒无德，待知她的想法后，又放缓态度劝她不要如此行事，她总不能让师父走的这般寒酸，还说如果是于这样的担心，那他可以让他的儿孙也负责尚傅坟墓的祭典，总之，就是不能薄葬。
就连养病的郡守梁度听到此事之后，也专门给韩盈多划了两倍的赙钱，用作安葬尚傅，并提她葬礼不是给死人办的，而是给活人看的，她不能一意孤行。
这些劝告作用其实并不大，直至卫青用袁盎的例来劝她，这才让韩盈改变了主意。
袁盎是文帝时期的名臣，他薄葬薄到了极致，只有一把铜镜伴，结果还是被广川王刘去给挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知什么时候死绝的后人，都不能完全保证尸能在地眠，而活人又需要足够宏大的葬礼来完成一场
神与份的双重认同，同时行社
活动，为了兼顾这几，韩盈想了个折的办法。
陪葬还是要薄，但钱不能省，这些钱要在墓地建一座祠庙，雕其像，立石碑，刻功绩，由周边百姓供奉。
这样的主意说后，原本阻拦的众人便有些发懵，祠庙建起来耗费不少，也能弥补些许陪葬的寒酸，只是想要周边百姓自发供奉，那便不是简单的事，不是非自家先祖还要去拜的，那是神，而一生都平淡无奇的尚傅，功劳本大不到这地步，非这样，等庙建好了，没有百姓过来，那岂不是自取其辱了？
对此，韩盈表示只要她继续去，那尚傅为她的师父，肯定会有人持续祭拜，若是还不放心，可以将师父这些年书写的书籍放其，并将医经·启蒙卷课程石碑，供周围人识字，也可以在庙借阅、抄写。
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