当时的青海、甘南一带,人烟稀少,崇山峻岭间,野兽横行,逐渐升
的海
和日渐低
去的温度,让尚元非常的不适应。
十二年的漫
游历,让尚元从一个二十
的年轻人,变成了一个风尘仆仆的
年人,
上的
袍换了不知多少件,因为常年行走,永远都是破破烂烂,难以保持完整与整洁。
和世人想象
仙风
骨,四
游历的
士不同,真正的修行游历之路,往往是极为狼狈的,狼狈到什么程度呢?就是一歇
来没事儿
的时候,就在自己
上抓虱
。
尚元记得,当时自己在那一带走了好几天,没有看见半个人影,晚上准备扎营的时候,遇见了狼群。凭借着常年野外游历的经验,尚元才逃离狼嘴,侥幸逃脱。
当时天
很晚,他握着火把,周围漆黑一片。
搁在平日,尚元会在太
落山前,找到一个扎营地,但由于当天遇到狼群追捕,使得尚元狼狈逃窜,大半夜还举着火把站在荒野
,累的气
吁吁,一时间还不知该在何
落脚。
当时尚元又累又渴,四野里漆黑一片,荒无人烟的西北地带,山脉
潜藏着数不清的危险。不得不说,信仰是一个非常伟大的东西,在现在看起来危险而又毫无回报率的事
,却因为信仰的缘故,可以让一个人将生死和享乐置之度外。
那会儿尚元的
况虽然非常糟糕,但接近昆仑神山的信仰在支撑着他,所以虽然艰难万分,却没有一丝打退堂鼓的意思。
举着火把休息了片刻,尚元踉踉跄跄的继续往前走,他当时停留的地方全是荒芜的野草,时值初秋,天
燥,西北地区早早降温,夜间冷气
人。
他必须得找到一个适合扎营落脚的地方才能停
来休息。
尚元饥渴疲惫,
机械系的前行着,在寒冷荒芜的夜
也不知走了多久,突然,远
的黑暗
,
现了零零星星,朦朦胧胧的灯火,
据灯火的多少来看,隐约是个不大的村落。
总算是见着人烟了!
尚元
神一振,立刻加快脚步,朝着灯火
走去。古时候的人大多信鬼神,因此对于
家之人比较尊重,特别是像尚元这
立
宏愿,游历天
的
士,更是受人敬佩。
在尚元的想象
,他
村落后的
形应该是这样的;村里人询问来历——回答——受到招待——讲述见闻——打听路线和风土人
——填充补给后继续上路。
古时候消息闭
,像尚元这
四方游历,见识广博的人,来到村落之
,一般都会被村里人围观,大人小孩好奇的像他询问远方的风土人
,奇闻异事。
这
形,尚元早已经习惯了,他就像一个导游似的,走到一
,就会给那里蔽
的人讲一讲远
的风土
貌。
但这一次,当尚元靠近那个村落后,却受到了和以往不同的对待。
木制的村落,老旧低矮的房屋,零零星星挂着的灯笼,死一般的安静,村寨里没有任何动静。
古时候,生产力落后,底层人民的生活大多穷困,家里的收
,绝大
分是
在刀尖上的,一到晚上,基本就上床睡觉,如非必要,是不会
着灯烛熬夜的。
这么晚,尚元见到村落有灯火,还以为村
的人没有休息,谁知到了近前,却发现空有灯火,却无人声,显得极不寻常。
毕竟当时青海甘南一代更为落后,平民的生活比
原更加困顿,像这
支着灯笼空熬夜的现象是不太正常的。
村
的

有一个简单的牌楼,上面有那个村的名字,至今尚元还记得
,那个村叫
‘奔雷村’。
他当时虽然觉得奇怪,但并没有多想,一边走
村里,一边
声发问:”叨扰了,贫
自京都而来,
去往昆仑西王母仙地,路过此地,天
已晚想借宿一宿……”他嘴里说着标准的游方
士借宿词,和西游记里唐僧的词儿差不多。
没说两句,村
靠边的一
门就打开了,一个黑瘦的年轻女人冲他招了招手,用当地的土话,招呼尚元
去。当时
通不便,消息闭
,官方语音的
通不像现在这么广,几乎每到一
,都是靠方言
,这使得尚元的语言学习能力非常666666……
虽然黑瘦女人的土话和
原地区
音差异很大,但尚元半听半猜,还是能听懂她说的大致意思。
女人愿意留宿他,让他
去。
屋里非常黑,女人的其余家人大概都睡
了,没有其他人
来招呼,这一
也有些不太正常。
古代人在礼仪方面,比现代人讲究多了,朋友来
客,要提前‘扫尘以待’,
门拜访师友亲人,得穿的
净整洁,
上还得带上香料,抹上
粉,这可不是女人
的事儿,而是男人
的事儿。
因为古时候的女人
门机会少,所以
门走动的大
分是男人,他们更讲究礼仪,
上不能臭,得
香,
不能油乎乎的,得抹
粉,这是对人的尊重也是
自
的礼仪,和我们现在可不一样,见朋友,穿着拖鞋、满脸油光就能去。
华自古被称作礼仪之
,即便在西北这
边
地区,该有的基本礼仪都是有的。
特别是在当时对
家人比较尊重的年代,一般有
家人上门留宿,即便天
晚了,一家人也会
来迎接,陪着说些话,顺便烧些茶
,
个面条款待什么的,再穷一
儿,也得煮个土豆红薯款待客人。
尚元当晚的待遇有些惨,黑瘦的女人领他
门后,直接带他到了卧室,让他自己就寝,并没有多说什么。
雷纹(8)
尚元在心里嘀咕:果然是蛮夷之地,这里的人居然如此不重礼节,夜半竟然让一个女
来开门待客。一边嘀咕,他还一边摇
。
搁现代,这丫的想法绝对是找
型的,你丫大半夜上人家里借宿,人家好心收留你就不错了,你丫居然还等着别人一家
来迎接,还得给你煮红薯?丫是不是太厚脸
了?
照现代的
况,尚元在心里的那段儿嘀咕,绝对属于找
型,但在当时那
注重礼仪的环境
,他的嘀咕却是非常正常的。
有朋自远方来,不亦说乎,
受儒家思想熏陶的国人,即便是在西北蛮夷之地,也注重礼节,再穷基本的礼节也不能丢。
所以这
远方来客到家,却没有人
来迎接的
形,是相当不正常的。
尚元又累又饿,躺在床上翻来覆去睡不着,肚
里饥
辘辘,别提多难受了。就在他饿的实在难受,
本
睡不着,打算起来找些
,
自己个
饱时,那黑瘦的女人,端了一挖灰糊糊
腾腾的东西
来给他,说了些话,大意是今晚
况特殊,不便带客,失礼的地方万望谅解一类的,请客人先吃一碗吃
填填肚
,明日再赔罪招待。
有
是礼尚往来,礼仪这个东西不是单方面的,而是双向的。
黑瘦的女人一番赔罪后,尚元立刻还礼,表示是自己叨扰了,让黑瘦女人一家
嘛
嘛,不必顾虑自己,又谢过她的吃
后,立刻端着碗呼啦啦吃起来。
吃的是什么他也不知
,
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