不
是半
平台上的各家祭司，还是
面听“神学辩论”的信众，顿时都有了脑袋不够用的
觉，什么小世界、
世界、大世界，什么无量之地、索尔纳河沙数，简直闻所未闻，见所未见，即使连想象都未曾想过，但这样的世界构造，这样的庞大数字又让人觉得气势宏大，愈发衬托得“复活、丰饶和救赎之神”埃尔至无上。
角落里躲着的安休斯茫然地看着路西恩和弗朗西斯，喃喃
：“这真是伟大的埃尔？我，我怎么不认识了……”
弗朗西斯则用一
又想笑又赞赏的态度看着路西恩，明明忍笑忍得肚
很痛又不得不悄悄竖着拇指，人才，确实是人才！哪怕以后不能
真正的“门徒”，也不懂乐
，去当专讲故事传闻的
游诗人亦不会埋没了这方面的“突
能力”，必然成为史诗级的人
。
对面的诺布看着谈笑自若的路西恩，很有一想象力都被碾压，
都不过别人的觉，又气又怒，
颤抖，似乎随时会脑淤血倒。
虽然
照路西恩的思路，还能编排小无量之地，无量之地，大无量之地，将月神至于埃尔神之上，那样“”到明年这个时候也没有压力，但如此一来，即使面没受过教育的信众都能看这纯粹抄袭于“复活之神”的威能，除了少
分死忠愿意相信，绝大分人反而会认为月神已经没有办法，只能靠复述对方的话来找存在。毫无疑问会输掉辩论，甚至给人从
到尾都在骗人的印象，那样就断掉了被逐河谷后的唯一希望了。
类似的想法在冥界主宰、雷电之神、太
与司法之神的祭司心都有现，他们一个个
锁着眉，苦着一张脸，试图找到凌驾于利维坦世界观之上的概念，可他们都属于原始宗教，连朴素的哲学都尚未发展起来，想象力受到了自与时代的限制，拿什么去继续“”？
大地母神、智慧神、风雨之神、
神的祭司由于之前已经输掉了神学辩论。此时都用扭曲的幸灾乐祸表
看着其余几家的祭司。要被逐河谷，那就一起被逐。
路西恩面带微笑，悠然说：“我主开辟无量之地，维持无量之地。毁灭无量之地。又从毁灭之创造新的无量之地。兼创造、维护、毁灭这三者职能，是为循环，是为复活。”
真能夸张……诺布等祭司绞尽脑
却什么也想不到。只能暗暗腹诽。
“我主在这生灭不断、循环往复的无量之地外又新开创了一个永劫不灭、亘古
存的乐园，这就是我刚才说的让真心信奉主、虔诚忏悔的兄弟
妹得到救赎，享受永恒安乐的所在，我主称其为……”路西恩本想直接用天堂山，但这样一来容易被弗朗西斯看不妥，于是
行改
，“极乐园，极乐境，或极乐净土。”
方的信众接连不断地发
气声、惊呼声，没想到埃尔神已经伟大到这程度还会救赎自己等人，但这又与路西恩先前的描述一致，前后呼应，让人隐隐愿意相信，似乎那极乐园真的存在，似乎虔诚信仰伟大的“复活、丰饶和救赎之神”就真的能在死后彻底摆脱这个充满痛苦和堕落的世间。
果然是救赎之神！
诺布等祭司气势被夺，脸
惨白，想要反驳又找不到突破，涅娜也微微眯起
睛，状如
思。
突然，诺布从白银之椅上起，往前走了一步，大声喝问：“利维坦，我问你，在你所谓之神开创世界前，无量之地原本所在是什么状态？极乐园原本所在又是什么状态？”
路西恩没想到他还能问这个关键问题，略微一愣，旋即醒悟，因为后面涅娜的嘴
在微微蠕动，别人或许看不来，可拥有骑士实力的路西恩哪会发现不了。
看来战争之主的祭司也坐不住了。
“是虚无，亦是混沌，是空间和时间的原
。”路西恩故意
了破绽，表现太过会引起弗朗西斯怀疑的。
诺布哈哈笑了一声：“那我问你，虚无从何而来，混沌从何而来，虚无之外、混沌之外又是什么？”
他在心里补充了一句，是伟大的月神。
信众们也疑惑了，对啊，虚无哪来的，虚无之前是什么，虚无之外又是什么，难是更加伟大的存在？
弗朗西斯听到这个问题后双略微放光，似乎终于找到了自己的节奏，他用神示意路西恩之后，站了起来：“虚无和混沌之外是不可描述，也就是我主！”
“不可描述？那是什么？”诺布和其他祭司大声嘲笑。
弗朗西斯很严肃地：“无论虚无、混沌，还是时空原，都是人类的定义，人类的概念，是在人类的想象力之
，可我主的存在，超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切质，一切
神，一切语言，所以不可描述，无法描述。”
啊？这比刚才“利维坦”的世界观还让人惊悚和无法理解，不诺布等祭司，还是后面的涅娜都一副呆滞的模样。
弗朗西斯微笑起来：“我来自东面沙漠的国度，我们那里一位著名的智者路西恩?伊文斯曾经对此有过刻的阐述……”
智者路西恩?伊文斯……路西恩差
了来，还好行忍住了。
涅娜、诺布等祭司和信徒却愕然想，埃尔神的伟大已经笼罩东方了吗？
“他说，我们对事的观察受限于我们的和灵魂条件，得到的只能是片面的认识，比如前的光芒其实是七彩的，但我们却什么也看不到，只能偶尔通过
面或气泡的帮助才可以发现光的原本模样，所以，我们的认识是人类的、凡人的，我们的定义、我们的逻辑、我们的想象力都是凡人的，而凡人的定义、意义和逻辑肯定无法描述真正伟大的存在，也就是我主。”
“因此，我才说我主超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切质，一切神，一切语言，不是虚无，还是虚无之外，都不是你们能够理解的真实，能够想象的模样，行用凡人的定义来理解神的存在就是亵渎。”
这样的观念一，涅娜、诺布等祭司似乎神都被清洗了一遍，原来自己以前对神的认识是如此肤浅，是在用凡人的心灵描绘超越一切的存在，可经常显圣、、享乐的自家神灵，仿佛除了力量，并不符合神灵的定义。
路西恩也跟着站了起来，温和笑：“我主既是存在，也是不存在，既是虚无，也是非虚无，不能用属
、差别、形状、时空、限制、主观、因果等概念描述，祂从本质上超越了它们，不需要信仰，也不需要
拜。”
“但是，我们人类需要信仰，需要救赎，所以我们对真正主的认知就在‘一层概念上’表现为伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，祂是真正主的化，祂们两位一。”
“我们只需要崇拜和信仰‘复活、丰饶和救赎之神’，
行虔诚的忏悔，就能得到救赎。我们无法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我们的理解和描述，我们无法对真正的主造成影响，真正的主也不会试图影响世界。”
弗朗西斯赞同地颔首，利维坦能够
据自己前面的简单表述构造“真正的主以及主在质和神
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