络绎不绝的人
在神庙之前。
神庙揭幕之后,这里已经被
上了香火。在陈
临的嘱咐之
,神庙开始日日夜夜香火不绝。
罗兰大陆并没有向神灵焚香祷告的习俗,不过对于陈
临来说,
“熏香”这
东西的难度并不大。而在他的有意引导之
,烧香拜神,成了这里聚集地的一件新鲜事。
罗兰人传统信仰的光明神殿只有祈祷仪式,却并没有烧香
拜的仪式,陈
临的这
“移植嫁接”,不得不说,引起了许多人的好奇心。
这些日
来,每天都会有教徒前往神庙之
,对着那座异界版的关二哥焚香祷告,使得这座真君殿神庙之
香火不绝。
开始的时候只是那些教徒和神仆会前来焚香,到了后来,就不免有些本地聚居的工匠家人,在
听途说之后,
于敬畏,或者是好奇,向往,等等诸多心理,也跑来有样学样,到神庙之
来祈祷焚香
拜。
陈
临原本只是吩咐人制作了少量的香烛在神庙前供认随意取用来烧香用的,可却没想到后来焚香德人多了,香烛就大大不够用,不得已只好叫人又专门多赶制了一批
来。
不过让陈
临满意的是,虽然来神庙之
焚香祷告的人很多,其
也有许多只是抱着好奇心来凑
闹的。但是很显然,罗兰人对于神的敬畏之心还是有的,并没有人趁
将那些香烛带回家自己用——尤其是那些蜡烛,陈
临这里的工坊制作
来的蜡烛质量非常
,甚至已经有见过这些蜡烛的商人,要求向陈
临购买了。
陈
临每天晚上都会到神庙去一趟,
为教宗和大祭司,他这个首席神
,自然也是要以
作则的。
每天晚上他前来祈祷焚香的时候,都会引起周围人们的围观。陈
临早已经习惯了这样的场面。
陈
临对此很满意。这证明自己对这上万人的潜移默化的宗教影响,还是很成功的。
看来,火候也差不多了,是时候可以推
自己的宗教扩张第二步计划了!
众目睽睽之
,陈
临一脸神圣凛然的表
,缓缓走
神庙,在神像前方正
站好。对着上面的关公神像躬
施礼,然后从
边的扈从狼人查克的手里接过了三
香,亲手
燃了……
他的焚香祷告的过程里,很明显的周围围观的人群也安静了
来,没有人喧哗大声说话,投向了这位“教宗”的
神明显带着几分敬畏。
陈
临站在那儿。焚香祈祷,其实心
却在默默的盘算自己的计划。
宗教扩张的第二步,就是要将这里的上万
众,尽可能的全
拉
自己的这个宗教之
了!
陈
临很清楚,自己的这个无双武神教建立的时间太短,他也没有时间走基督教或者是佛教那
慢慢宣扬教义,慢慢神话自
的过程。
想要在最短的时间
崛起。唯一可行的办法就是……以利诱之!
对于被自己招揽而来的这上万人,陈
临很清楚自己不可能把所有人全
一网打尽。这世界上总有聪明人的存在,也总有不信神的无神论者存在。
幸好,陈
临来自于现实,他有许多许多史书上的模板,可以拿来就效仿。
第一阶段他挑选
的少
分的新教徒,已经开始在人群之
渐渐的建立起了一定的威信,尤其是陈
临很刻意的学习了一个家伙的
法:汉末的张角。
当然了。苍天当死黄天当立,这
事
暂时学不得。陈
临学的是那
符
治病扩大影响力收买人心的
路。
他是
法师,又
通药剂学,所以在这些日
来,神庙建立揭幕之后,除了焚香祷告之外,还有一个重要的作用。就是这里公开接纳聚集地里患病的人!
无论是在工地上不小心受伤的,还是什么
疼脑
伤风
冒之类的小病小患,都可以跑到神庙来求助。
只要你对着关公神像磕几个
,烧一炷香。那么神庙之
,就有神仆会接纳你,然后免费赠送一份常用的药
给你。
当然了,只有那些新教徒,或者是神仆的家人,若是患了重病,才可以请动教会里的
级神职人员——也就是达令陈大人,亲自前去诊疗救治。陈
临的治疗术加上药剂学的本事,基本上一般的病患,也都是人到病除。
纵然一些疑难杂症很难短期治好,但是一个治疗术施展
去,却是立竿见影就能缓解许多。
这一来,无意更是扩大了在人们心
的分量!
每个人都是会生病的,而在这
封建文明的世界,医学的
准毫无疑问是很低的,尤其是在西北这
地广人稀的落后地区,只有那些人
稠密的城镇里才有医师的存在。
这些日
来,无双武神的“符
”就在人群之
传开来了,据说可以治疗许多日常的
疼脑
之类的小病。
当然了,这符
的成分么,说穿了也不奇怪,无非就是一些板蓝
胖大海之类的,治疗一些简单的
冒咳嗽,倒也颇有效果。
至于
一个阶段,陈
临的构想非常明确,以更大的利益,来诱惑这些人!
要知
,能被陈
临招募而来,并且拖家带
随着他来到这里开荒的,都是一些生活在贫困线上的人!
有家产的,谁会愿意带着家人儿女跋山涉
的跟着他远离城市来到这
地方?
说白的,陈
临招揽来的这上万人,绝大
分都是“无产者”!
无产者的最大的特
是什么?当然就是对于“有产”的
烈希望了。
说一句题外话,现实世界之
,天朝的开国过程里,为什么“共产”这个
号就能
引无数人追随?
很简单,那个时候天朝九成的人都是无产者。无产者么,反正自己是无产了,那么共别人的产,当然是求之不得的。
不信的话,你问问。那些自己本
是“有产者”的,有几个是愿意跑去和别人共产的?
既然无产者的需求是变成有产,那么陈
临就有法
!
他的第二个阶段的宗教扩张,其实很简单。
他在等待。
等到秋天的时候,第一批的玉米试验田成熟丰收之后,那么至少在自己的地盘上,粮
将不再成为一个需要
购买的
资。
有了适合这里的农作
。而陈
临手里还有大片土地……
陈
临即将推
的一个计划就是:
教产!
他会划
至少两千亩的耕地,作为无双武神教的“教产”!
他将会公开对所有人宣布,教产将会是所有无双武神教的教徒的共同产业!
只要
无双武神教,那么每个人都可以分到一块“教产田”,教产田的所有权是归教会所有的,但是耕
权却归分到田地的教徒所有。教徒负责耕
,而知需要将收
的一小
分上缴教会就可以。
陈
临毫不怀疑,这
法将会对自己手
这上万的无产者形成怎样的轰动!
他绝不会低估一个农耕文明的老百姓对于土地的渴望程度!!!
只要听说加
教会就可以分到土地……即便是所有权
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