“因为在蒙古民族建立的国家，寡妇是可以继承丈夫的遗产的。”
“
据元朝法律的规定，无
的寡妇是可以继承丈夫所有的遗产，丈夫的兄弟亲戚都不可以分割，当然，如果寡妇改嫁，
律要归还丈夫的遗产，但是实践
，这就是看夫家和娘家谁更
势，毕竟财产这
东西，倒手几遍，丈夫的店铺赔了，自己嫁妆开设的店铺赚了，也是很容易的事
。”
“如果放在明清，这继承方式简直是不可想象的，丈夫的遗产自然是归属父亲或者兄弟，哪里有一个绝后的寡妇的份？不
死你换一个减税的牌坊就已经是宅心仁厚了。”
“在明清，因为只有儿可以继承，所以孤儿寡母家
也是宗族势力最危险的存在，毕竟以古代的幼童夭折率，随便就能害死一个小孩，还不容易被确定为杀人，又能继承遗产，何乐而不为？”
听到伍
华的话，明清之人纷纷驳斥：【人和畜生还是有区别的！】
【主播难
看不见那些丈夫过世家无钱财，兄弟宗族帮扶孩
大的况？】
伍华撇了一
，说：“当然，这世上有好人也有坏人，只是在明清的制度之
，放大了坏人的坏而已。”
“毕竟在元朝，如果想要继承家产，只要着寡妇再嫁就好，但是在明清，如果不想让寡妇继续
费家钱财，还需要伪装自杀让她们换来一个牌坊。”
【哈哈哈你们对主播的
格难还有什么误解？她真的很仇视封建礼教啊！】
【主播也是个女孩，你们还指望她为程朱理学说话？！】
“也许是因为这条规定，在元朝的时候，妇人改嫁的况也比比皆是。”
“除了继承方面和唐宋有所不同之外，婚姻方面也很
备草原特
。”
“元朝法律明文规定，可以允许收继婚。”
“甚至可以说，蒙古一族盛行收继婚。”
“之前有提及，收继婚是父兄死后，无的妻妾被、弟继承，这是因为游牧民族的生存特导致，所以在元朝的时候，对于汉人是禁止收继婚的，当然，汉人此时也经历过多年的儒家教化，本
对于这婚姻习俗的接受程度就比较低。”
“虽然儒家思想在汉人群
的影响依然很大，但是在蒙古这重视宗教和民俗的国家，儒家思想也受到了一定的抑制。”
“比如说婚姻家继承方面的赘婿文化。”
“赘婿自古有之，照秦律，赘婿甚至和囚徒一样，要承担严苛的劳役。”
“但是在元朝，因为儒家思想受到抑制，赘婿的地位反而提
了，以至于民间
赘之人越来越多。”
【元朝竟然有那么多无的人家？】
看到这条弹幕，伍华笑了笑，心想没有生育辅助的况，生不
来都正常，更别说只有女儿了：“元朝的赘还细分成了几类。”
“一类是用于养老的赘婿，要终在妻家过活，并为家辈养老送终，一类是规定了年限，
赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三是和妻一起两
之家小家单独门居住，第四则是在年限满了、妻过世、离异的况归宗。”
“反正主打的就是一个男女份倒置。”
【忽然想起了之前很火的一个词，三代还宗】
【当男人
于女人的位置时，他们也就成了女人】
【韩剧最近不是有一
很火的，就是说豪门赘婿的？】
“说起离异，元朝法律也允许和离制度，不仅可以夫妻妾，对于赘的家，妻夫也是受到保护的。”
“说起来就是有更权力的一方可以休妻休夫。”
【看来从古至今，婚姻制度都是保护有产者】
【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都这么开放，继承制度也都还算合理，为什么明朝就能变成那样？】
【这还不简单？不就是读程朱理学，搞八
文把脑都搞坏了吗？】
【实际行动依然支持改嫁的朱熹要是知自己因为这件事被骂，不知心里是和
受】
【说一
一，祸害了那么多女孩，被骂还不应该？譬如班昭这女贼就该千刀万剐！朱熹也应该被裹上小脚勒死再给她个牌坊！】
班昭：……
朱熹：……
承受了弹幕攻击的班昭和朱熹都不禁怀疑起自己是不是错了什么。
毕竟古人就是骂地再狠，也没有当面骂班昭女贼、让朱熹裹小脚的。
“只能说虽然法制汉化了，但是蒙古人并没有全盘接受儒家思想。”
“当然，关于孝的一些方面有所继承。”
“很多游牧民族只有壮年人才能享受充足的
，一般
顺序是青壮年男第一，少年和青壮年女第二，老人和小孩排第三。”
“但是在元朝后期的立法当，也规定了必须要‘矜老恤幼’，开始向唐宋靠拢。”
“当然，即使开始汉化向唐宋靠拢，蒙古人对于汉人的警惕依然是一直存在的，这和清朝满族人并无不同。”
“毕竟以少数人统治人百倍千倍于自的民族，这个民族又
合、统一、有源远
的文化传统，少数民族很难不警惕。”
“在警惕之，倒霉的又是咱们江南的同胞们。”
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