[历史同人] 开局给秦始皇科普法治思想[直播] - 第151章

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    只能说,现在这掉链掉地不算很彻底的状态,已经是她用尽了所有的努力了。

    你给我了什么组员,你们心里没有数吗?

    忽然想知,小钱之前完成工作的办法究竟多离谱,有建议宋仁宗打包一堆青年才俊给自己女儿这么离谱吗?

    古代联络组的组提醒:“您别就看小钱啊!之前我们报告上来的其他人,您确定不需要关注一?”

    :……所以是还有很多乎意料的烂摊是吗?

    “你和小钱的检讨,记得明天上来。”去往其他人背后观察之前,还不忘对组说。

    组:“好的。”

    组心:又不是小学生了,谁天天写检讨啊!知不知咱们门因为总是写检讨被其他门嘲笑?待会儿就搜索引擎剪切一篇给你!

    组看向直播的伍华,心里想着:也就是清澈愚蠢的大学生会认真给写检讨了。

    清澈愚蠢并且不知小钱了什么的大学生这时候还在兢兢业业直播。

    “我们国家自古以来有三大教派:儒释。”伍华在说起皇帝喜玄学佛法之后,准备普及一相关知识。

    “其,释指的是佛教,被称为‘释’是因为教祖是释迦,佛教大约是西汉末年传秋时期早就有家思想传承,也有方士炼丹,作为宗教来说,教公认是东汉末年产生。”

    “至于说儒教,”伍华说:“普遍认为是孔创立的,他的信仰者自认为是读书人、学生。”

    “儒释这三个教派,在教化百姓上,都非常好用。”伍华说:“因为古代的帝王需要能够教化百姓的宗教,不支持不能教化百姓的宗教。”

    “所以像是小乘佛教这只渡己不渡人的,还有什么白莲教之类的反叛者,都别指望在原大地获得扶持,皇帝们通常都是赶尽杀绝的状态。”

    “当然啦,也有例外,像是蒙古人和女真人都信仰小乘佛教,所以元清两代小乘佛教也属于官方宗教,另外西藏等地一直以来都是小乘佛教定的信仰地。”

    “只是,这些好用的宗教是统治者手上的武,古代的帝王会利用宗教疏导民众,提升民间风气,降低受到压迫剥削的民众对于统治者的敌意,而如果一个皇帝自己真的相信这些宗教,那么他绝对和明君绝缘了。”

    “笃信教的,譬如某真人,整天就想着搜刮民脂民膏供奉自己修真炼丹,帮助自己早日羽化登仙,信佛教的,比如某武帝,自己家去佛寺,让朝廷筹钱捐给佛寺把皇帝赎回来,信儒教的,比如某些仁宗,整个人都差被儒家仁的思想忽悠傻了,文人们兴不已,可不是要给你仁字嘉奖吗?”

    听到伍华这话,嘉靖不为所动,只觉得自己仙缘极,梁武帝毫无波澜,思考着家选哪家寺庙,宋仁宗丝毫没觉得被名的是自己。

    “等等!”唯一破防的汉武帝说:“哪个傻哔家还用武帝的谥号?!朕的谥号怎么就这么脏了啊?!!”

    汉武帝真的很想立法,规定以后的皇帝没达到那个功绩,别碰瓷以前皇帝的谥号庙号。

    不然自己清清白白,总觉得脏了。

    其他武帝们:可是你晚年发猪瘟,也不怎么清白啊?

    嘴完皇帝的信仰问题,伍华这时候开始说起了南北朝那些拉垮的皇帝们。

    “南朝,宋、齐用的都是晋律,刘宋一朝就完全没制定自己的法律,萧齐倒是制定了,但是本没有实施。”

    “历史上普遍认为宋、齐两朝没有实行新律,是因为统治阶级崇尚玄学和佛学,重清谈而轻法理,”伍华说着:“不过这个统治阶级应该说的是世家,皇帝的话,分可能是分应该不是。”

    “最起码,咱们宋武帝不是,人家的心思都在北伐上了,没空清谈也没空研究法理。”

    “斜草树,寻常巷陌,人曾住。”

    “宋武帝的儿宋文帝也想北伐,可惜就是‘元嘉草草’,‘赢得仓皇北顾’。”

    “然后就是梁武帝,虽然都是萧氏,但是和齐朝不一样,取代齐之后,梁武帝命人修订《梁律》。”

    “之后,陈武帝废了梁朝后,命人修订《陈律》。”

    听到这么多武帝,汉武帝人都麻了。

    就是说,你们都很喜我的谥号呗?

    “但是事实上,这两法律和《晋律》没有本质区别,后人看来,就是,将《晋律》的容再次重复了一遍。”

    “当然,毕竟是翻译,不是抄袭,有些地方还是有变化的。”伍华说:“比如说《梁律》一步缩小了连坐的范围,创被连坐的妇女免去死刑的先例。”

    “而且梁武帝还诏令,不是大逆之罪,不连坐父母、祖父母,很难不怀疑这事和梁武帝信佛有关。”

    “要搁我的想法,一个人格和三观的养成,在古代不分家的,父母和祖父母都有很大的责任,某些亲戚比父母和祖父母无辜多了好吗?”

    “可能陈家人的想法和我有类似之,所以到了《陈律》,又恢复了对父母的连坐。”伍华说:“另外之前我们提到阶级之间不予通婚的婚姻法,南朝那叫一个贯彻落实。”

    “据历史记载,梁士族王源将女儿嫁给了富满氏,满氏在当时的地位大概相当于是庶族,王源就被御史弹劾了,说他唯利是求,请求皇帝免他官。”



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