雌鲸湾 - 06·金苹果

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    雄暴力的攻击行为和本能的掠夺冲动伴随着基因代代相传,这是母亲的诅咒。

    在山半岛的民族神话,象征分娩、丰产、王权与战争的母亲神名为‘atlicue’,蛇裙的她。她诞恒常的银月,又因育好勇斗狠的红日而日渐消瘦,她创造人类及所有的动、植,并用柔和的月光供养它们的生命,只在它们将死时,才把它们悄无声息地吞噬。万在宁静与安详肆意生,幸福充斥母的每个角落。

    红日不满姊受到人类的祭祀与供奉,遂以言语挑唆万。因畏惧终将到来的死亡会使他们失去幸福,人间的四百兄弟前往神庙,砍母亲神的涌的血如一火蛇,红日从母亲神无诞生,被灼伤的银月从天上跌落。从那以后,人间便没有不死的月亮。红日许诺四百兄弟以神位,让他们成为人类的战神,却又将他们化为南方天空的四百颗星,使他们无法反抗自己的统治,只能彼此搏杀、争斗、掠夺,直到死亡降临。

    母亲神因失去颅而愤怒。她降神谕,凡一切步、文明与德,将由她的女儿挑选,凡一切退化、野蛮与兽行,将由她的儿继承。所有生灵都将在红日的光芒之艰苦求生而永无尽,战斗和伤害时刻降临寰宇,人与动都如她一般疼痛并血,而她将以韧颚嚼碎所有濒死的命,不断地,平息饥火。

    哭声与悲鸣之,慈的银月抚育了垂死挣扎的四百兄弟,使他们醒悟,并率领他们击退严酷的红日。失去母亲神的哺,人类挥汗如雨地劳作,在红日的光芒,艰辛与痛苦如影随形,只有银月降临时,才能获得片刻安宁。死亡成为人类永远的乡愁。

    “好吧。”白兰在剥橙的间隙抬起瞥了德尔卡门一“我知这个神话故事了。然后呢?”

    “我想说的是,您要意识到人类与兽类是不同的,女士。人类的暴力形式与动的暴力形式也是不同的。古老的神话,男以力量为荣耀,他们可以通过更大的能优势、肌力量来夺取权力,甚至连无法生育的缺陷都变得值得鼓,那意味着他们可以更多地参与劳动,更多地与其他男建立联系,可他们却并没有因此获得更多的话语权。因为是女人建立了远古社会的运行机制和权力结构,女人掌握着更普遍的、全方位的暴力优势,这隐形的暴力充斥于生活的各个领域。一位男将军再壮,他也是女人生来的,他的军功属于他的母亲。一位男皇帝再英明,他也无法生养自己的后代,立储的权力属于大祭司,他的偶。在人类社会,扩张、繁和力量上的大并不值得捧,责任、抚育和让所有人都能有尊严地生活,才能够被称为文明。这是人类之所以不同于其它。”

    德尔卡门摘镜,将有关小贝格森案的文件放在一边,认真“男视角的‘’‘弱’区分太过狭隘,弱的鄙视链一旦形成,就永无尽。我不支持您让犯人杀死艾德蒙,因为不谁来执行,都大快人心。探员、验尸官和法官不会全都听您的,女士。他臭名昭着,他死亡的真相一旦为外界所知,就会让暴力的效用得到夸大,让符合男人生理特质的野蛮得到鼓和赞扬,这对文明是一妨碍。”

    “嗯。”白兰摆着手里的橙,将其掰成数,认同“是。你说得没错。”

    “您知的,女士。达居尔想要的并非审判,而是复仇质的惩罚。在古代的君主制度,惩罚是凌驾于法律之上的,它所备的是政治功能,它重建意识受到伤害的君权,通过展现君权的生杀予夺,从而对它的威严行恢复。”德尔卡门朝前倾,摁住白兰的手,低声“艾德蒙极度渴望外界的关注,他想要获得女施加的已经不能满足他了,仇恨、愤怒,他想要索取这烈度的冲击,尤其是从育有儿的母亲上,这与他的成经历有关。小男孩儿对他而言有不同的象征意义,您有没有…”

    “埃斯特。”

    图坦臣现在二楼旋转台阶的尽,打断了她们的谈话,“伊敦已经准备好了。”

    iduna·a·policie  埃斯特与图坦臣少爷的心,普利希家族第十一代人最幼小的那个。她的名字取自掌金苹果的女神伊敦,传说那位至无上的神拥有万年青的园,守护着天神的永生与神力;间名则取自她的母亲。尽如此,在老教母正式宣布伊敦姓名与由来的第二天,日报的版新闻仍是:iduna,  the  daughter  of  a  rights  holder,  whose  iddle  na  is  authority  she  is  today  what  she  has  always  been  and  always  will  be:  a  policie

    (伊敦,有权者的女儿,以‘权柄’为间名。她永远是一名普利希。)

    “好了,该走了。”白兰起“我会考虑你的提议。”她离开前还不忘吃,咀嚼过程,德尔卡门捕捉到她眉梢细微的痉挛。“甜的。”白兰说谎都不打稿,将半只橙德尔卡门手里,“你尝尝。”说罢转往停车坪去了。

    雌的权力结构是横向的,权责统一的原则贯穿始终,这使得她们注重抚育而非增,尊重单独个的特殊和唯一。埃斯特在嗣教养问题上谨慎且保守,伊敦今年已经七岁,个儿到她的大,她不让图坦臣少爷手伊敦的学业,因为那会影响‘伊敦与其她女孩儿建立群的连接’,使她‘难以社会’,甚至让她‘像男人一样,遇到事只懂得战或逃,而不懂协商、合作、求同存异。’

    今天是带伊敦小参观校园的日。德尔卡门慨非常,昨天坐在她车上的还是埃斯特小,只一转,这黑发的小姑娘也学着母亲——但还是不相信酸橙也是柑橘类的一个品,即便成熟个也酸得难以,这和园丁的培植技术无关。德尔卡门总是想方设法地说服她,毕竟她不能仅因继承了监禁业务就跟犯罪率死磕到底,有时她必须得容忍一些错误,她得把力留给女儿和家族。

    年过六旬的老家德尔卡门收拾好茶几,将酸橙扔垃圾桶,动作利落地提起行包。伊敦小了楼,在等待着,年轻的保卫人员蹲在地上为她整理鞋袜,将她装饰粉蝴蝶结的羊袜提,用袜带固定。每个妈妈都喜给女儿买粉的衣服鞋,那是被泪稀释的血的颜,象征生命、力量与崇,而且粉真的很好看。

    白现在停车坪时,伊敦一就瞧见,惊喜地叫“妈妈!”

    “妈妈的金苹果,妈妈的小甜心。”白兰屈膝,将伊敦温的小板搂在臂弯里,一抬手便抱起来,让她骑在自己一侧骨上。“给妈妈一个吻。”白兰侧过脸,伊敦在她的颧骨上亲,而后又亲另一边,两手搂着她的颈,圆的小腮挤弧度。图坦臣接过行包,德尔卡门亲自担任司机的工作,保卫人员坐在副驾驶。

    将伊敦放



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