关于耽角的说明

    更新之前我想有些话提前说清楚。

    对于耽角的存在我在前面其实已经提醒过了，本以为不合味的读者会自动选择离开，而且还有一些莫须有的指控让我也很懵。尤其评论区里有个ID，如果我没记错的，从去年就骂过几次了，当时直接骂的云舒，也没说理由，我怕引战就直接删掉了，今天看了大概知原因了，那现在我索一次说明白了。

    对于评论区的一些指控我简单个回应：

    一、我不是腐女，我不磕耽cp；

    二、我不认为能接受非异恋者的都算腐女；

    三、这文虽然有耽角但跟耽是一钱关系都没有；

    四、我没有写过任何耽作品；

    五、我尊重这世上所有的取向，包括同恋、双恋、单恋等等，所谓骗婚骗同妻那是个人的德问题，而非取向的问题；

    六、我没有给同恋群洗白，这个群古今外都天然存在，也不需要我去洗白，我更没有那么大的能量和能力去洗白一个群；

    七、我的角不存在同妻骗婚等德问题，请不要安一些莫须有的罪名。

    以上是对评论区指控简单的回应。

    对于《半甜》其实我原来没有太担心耽角存在的这个问题，因为本来这对角就差不多等同于工人的存在，只是为了从侧面填补云舒的人设定的。而且我以为我的态度也很明确了，《半甜》写到现在，刨除我的一些废话和说明，怎么样都有10w字了，耽角在这里占的戏份连1w字都没有，更没有任何的戏，怎么样都不会沦落到bl文一类去，还有人追在后面非要贴bl的标签我也是不理解。

    对于取向我一向都看的比较淡，对我来说，不是什么取向，那就是人的一自然属，我不认为取向可以决定人的一生，可以成为判断一个人的价值标准。骗婚骗女当同妻这样的行为当然要谴责和反对，但那本质上属于个人的德问题，而非同恋者必然就有的属，两者之间是没有任何必然关系的。一个德败坏的人，就算他是符合主的异恋，他也会轨、骗财、pua等等，事实上异恋者德败坏者也比比皆是，难就因为人家是异恋我们就不谴责他们了吗？

    说实话，非异恋群自古就存在，那对于他们的偏见自然就会存在。我对这样的异类群没有偏见，也不会行他人消除偏见。因为对于异类的接受它很大程度上是和社会的整素质和文明步有关的，或许过个百八十年，后人看待我们现有的一些偏见会觉得很难接受，不可理解，因为社会的每个阶段都会有一定的局限，就像我们现在看古代社会很难接受男人养妾上青楼，但是在古代那就很正常，许多著名的文人墨客都蓄妾上青楼，也没影响人家在历史留墨重彩的一笔。非异恋者里也过举足轻重的人，最著名的比如图灵。他是同恋，更是计算机科学之父。他的成就不是他的取向带来的，他的取向也没法抹杀他的成就。所以取向这个东西无法决定一个人的一生，更不应该成为我们去判断一个人的准则。真正值得我们追求的从来只是好的品质和过人的能力，而非唯一的向。我本人非常崇尚人人平等的社会，但也知这样的社会是建立在群素质、文明的基础之上，现在的我们还难以实现。所以评论里的话我可以理解，也不会生气，因为违背社会公序良俗的不德行为当然要反对和谴责，这也是人类文明步的表现，所以如果遇到骗婚同妻的行为，请继续保持愤怒，但同时，我们不能依靠标签去判断决定一个人的一生，从而放弃独立的思考和辨别。

    大学里我和朋友曾经过一个实验，至今令我动很。

    起因是我的朋友之一曾在和父母闲聊的时候，开玩笑式的提如果自己是一个同恋者父母怎么看。当时的朋友是开玩笑的，但她的父母却很认真地说，如果我的朋友她是一个同恋者，她就不再是他们的孩。当时这件事对我们的冲击很大。之后，我们索直接发起了一个实验，各自向自己的父母亲人表现自己的异类，有的人向家人坦白自己是同恋，有的人表达自己丁克的望，有的人表示自己不想结婚，实验的结果是全军覆没。即使是最亲密的家人也无非接受我们的异类，尽自己并没有过什么损害他人利益，危害社会的事，却只是因为一不同从本上被否定，我们认为这是非常荒唐的。

    而对于云舒的设定和耽角的加也是于这次实验给我的动。

    我给了云舒一个非常理想化的设定，就是从本上看待一个人。而耽角的选取，本质上来说我只是取了异类的一个最广泛代表，实际上后续的剧里还会有别的异类现。宋茗和叶司源对于云舒，首先是朋友，其次才是同恋者。云舒和他们成为朋友是因为对舞蹈的和彼此的善意互助，而不是因为他们的取向，也不会因为他们的取向就疏远了朋友，这是人的基本义。能到理智分析，公平对待，求同存异，是我对云舒这个角最喜的地方。

    对于耽角的设定我想我已经解释的很清楚了，之后类似的问题我应该也不会再重复篇大论地解释了。这文不会有耽的线描写，他们仅仅是作为云舒的朋友存在的。另外有些读者，你实在不能接受就不要求自己了，就算你追着我骂我也不会改变我的想法，我也不想去改变你的想法，我们彼此一个合格的陌生人就行。

    今日的更新会比较晚，大家可以先睡，明天再看。