元代
廷的十六天
舞“以盛饰
女十六人，扮成菩萨相，称‘十六天’，
象牙雕饰的佛冠，舞发数辫
穿艳丽的大红
袖‘合袖天|衣’，金杂袄，腰系锁金短裙，肩披织金云肩，绕以柔
飘逸的艳
飘带，足蹬
致小巧的蒙古式女
靴，手执‘加
剌班’法
，在各
乐伴奏
，为首一人手执令杵奏乐领唱《金字经》，众人相合，边歌边舞，千姿百态，变化无穷，如
风行云，沸腾凌空，天女散
，落英缤纷，观者如临仙境。”另外还有由十一个女组成的伴奏乐队，由宦官安叠不率领。遇
佛事时才
行表演，且非官受秘密戒者不得
观看。
白教的圣舞和元朝廷的著名歌舞“十六天舞”是同一起源。十六天舞是密宗舞蹈，
形来源于藏传佛教金刚舞，容与莲生大师收伏女并使之成为护法天母的传说有关，创编者据传是噶玛噶举派黑帽系的上师，白教就是噶举派，噶玛噶举派是是噶举派最为广泛
行的一个派系。金刚舞本与双修有关，西夏和元朝时期在河西一带传，原后有所改造。
莎
，
：那是几年前，我无意间听见法王和活佛在说此事，那时我还是圣女，所以我一直刻意和他
好，他觉得我对他有意，然后我便成了圣母，就可以经常待在他和活佛边，知更多关于这件事。容妃十分
动，：谢谢，你对我真好。莎：我还为了他。容妃又。莎：这件事的幕很复杂，法王的师兄和某个人有关系，而那个人和你的丈夫有仇，但
的要问法王，我听的不全，说不清楚。
傅恒便问莎那件事的详
，莎只：的要问法王，我已和法
玛说过。傅恒大人要见我，是担心法王不好打，不会随便告诉你对吗？傅恒见她如此直率，便微笑：圣母大人，你和法王都是我们尊贵的客人，法王是密宗的
手，在白教又地位极，傅恒必须礼待，不能让皇上了面
。莎见他叫自己大人，不觉失笑，咳嗽一声，：傅恒大人，你太谦虚了，你的藏语说的很好。
，我想，你还有他，都必须知这件事阻止这件事。容妃知莎说的他是指傅恒，而不是皇帝，心里灵光一闪，问：法王知详？
于是第二日傍晚，容妃去清真寺礼拜，只带着彩云，然后她的轿留在清真寺里，而她和莎换了平民的衣服，着黑斗笠，由傅恒的两位亲随护卫着，悄悄去了不远
的|药房。傅恒已等候在后院堂。容妃见莎不拿斗笠，明白她的心思，也不拿斗笠。
太后看了一会儿，闭上
睛，双手合十，喃喃念：哦弥陀佛。容妃经常去看那站在一旁的法王，这也是她第一次见到法王。只见他不到四十年纪，大魁梧，上着的红金两冈波帽，着浅金袍，僧裙加有白条纹，鼻
目，棱角分明
傅恒虽然没有十分明白，但对莎：如此多谢圣母大人，就约在你们的演
后吧，傅恒请你们上玉京园献舞，说要看，皇上是会同意的，在家里说话方便些。莎有儿诧异，看着容妃，容妃于是也对她。莎：好，一言为定，就献舞后的第二日，我们歇息一天再去傅恒大人的府上。傅恒：多谢。然后又对容妃：多谢娘娘。容妃只微笑地。
璎珞，：你们还是去清真寺见面？傅恒：不，我们去|药房，人太多目标太大，你不要去，等我先去会会她们俩。璎珞。|药房在乌日娜回京后就开了，也已开了半个月，来拿药的平民络绎不绝，因为只售成本价。
容妃心里转过许多念，：这样，我先去设法告诉傅恒，到时候叫他和法王谈，你再等我消息。莎：好，你不要着急，那事不会那么容易，也不会那么快的。容妃心里十分沉重，但微笑着了。
白教圣舞的主题是唱梵歌，奏乐和元代天舞不同，为了分声
，人数也比元代天舞多，增至三十六人，不用佛冠和红衣袖披金挂彩，发梳成辫，穿覆盖全的白绡收袖金衣，手持金浮屠白伞盖，但舞蹈和天舞一样，是藏传佛教金刚舞的一脉相承，都是礼佛的夸张之舞。其形如“回雪纷难定，行云不肯归。舞心排转急，一一空
飞。”
容妃回后，立刻写了信，亲自去和声署找陆文洪，叫他立刻送去玉京园，但在信里只说圣母因自己会说藏语便私里先告诉了自己，未提圣母究竟是谁。璎珞看完这信，也大吃一惊，待傅恒晚上回来后，立刻给他看那信。傅恒看完，想了一会儿，对璎珞：我要先会会这位圣母，摸清那法王的
格，问问这圣母该如何会法王。
傅恒，：我的二哥殉职西藏，他曾经是朝廷的驻藏大臣。莎，她自然知，容妃在一旁大吃一惊，看着傅恒。傅恒对她微笑了一，：此事说来话。然后对莎：圣母大人，是不是黄教的事和我二哥当年的事有关？莎：嗯，但比较复杂，还是等法王和你说。你不用顾虑法王，有我在一旁，他会告诉你所有的事。傅恒惊异地看着莎，然后看看容妃，容妃于是了。
第二日午，在紫禁城乾清，太后皇帝和诸位后妃一起看了白教的歌舞，还是太后，皇帝和皇后坐在阶陛之上，余人坐在殿两侧。法王先了一捆藏香，放在阶陛之的大香炉里，在香烟缭绕，从殿外走两队白衣圣女，每边十八人，由圣母带领，宣佛号，接着由白教喇嘛乐师敲击殿两边的编钟，圣母手执金刚降杵，领唱却不
舞，唱得是喇嘛教经文的佛曲。圣女们随着钟声的节奏，翩迁起舞，且舞且合唱，虽然殿诸人并不懂梵文，但音韵悠扬，歌声此起彼伏，十分悦耳，舞姿曼妙，充满了细腻的异域风。和京所熟悉的黄教打鬼步扎完全不同，人人看得心动神摇。
十六位天起源于胜乐金刚和金刚亥母的密法仪轨。关于十六天最早的记载是晚唐五代时蜀人王健《词》里的“十六天舞袖”。
据典籍记载，至正十四年，元顺帝妥
帖睦尔令编制廷乐舞《十六天舞》。舞蹈容围绕十六位天以菩萨的容貌现，并迷惑众生，但是后来被释迦牟尼佛降伏。
傅恒自然不以为意，对莎行礼：傅恒见过圣母。莎在面纱后看着他，心里十分激动，上次见他，也是第一次见他，是十年前……没想到他穿着寻常的布衣也如此英姿焕发，面如冠玉，
若丹朱，目光眉彩，奕奕动人，宛然如昔，实在难以想象他乃椒房勋戚军机重臣，立赫赫战功，权倾朝野……那时候，他们都说“傅经略”就只是个少年，不曾想他竟永如一个纯净少年一般……容妃轻轻咳嗽一声，莎才合十为礼，勉
用平静的声音说：傅恒大人有礼。
二人被护卫回清真寺后，容妃笑问莎：怎么样？他是不是还是和以前一样？莎默默无语。容妃知她心激动。过了一会儿，莎问：他的妻是一个怎样的人？容妃：和他一样，是勇敢而聪明的好人，曾多次帮我救我，那药房就是她为平民开的。莎。这一夜回去后，她很久都睡不着，本来她并没想到，还会再见他，而他自然是不知自己是谁……
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