楚卿瞄丁笑璇一
，心里判断丁笑璇还没把主意打到钓男人
上。
“除了那些因为一时运气好发了家的土大款，有
格调的有钱男人都
宣称自己喜
‘聪明的女人’。
可这个聪明，跟一般的聪明可不是一回事，不是要智商有多
，有多能
。
而是知
什么话该说，什么话不该说，什么事该
，什么事不该，要善解人意有力见，可万万不能比男人聪明，最好打心底里敬佩男人。
最要
的，就是这最后两条。
你说，是个说什么都不懂脑袋空空的笨
让人喜呢？还是个什么都知一却又不那么知会捧人的‘聪明’漂亮人让人喜？”
丁笑璇懂了，觉得十分有理，孙筱就是有一
这样恰如其分的“聪明”，怪不得公司这么多人里，小李总偏偏挑了孙筱。
楚卿起了谈
，继续：“说起来，我得谢谢迟念，当初我问她要不要接，她跟我讲，由善到恶有层次，由恶到恶也是有层次的，赵倩倩这个角
，是恶的觉醒，她从作为伥鬼的恶觉醒成了人的恶。别的剧里看不明白，可《繁
》定能叫人看的明白。”
“楚卿
，你说的再明白。”孙筱觉得自己脑
不够用了，大家都看同一本剧本，怎么从剧本里看
来的东西，差的那么远呢？
“迟念把剧里这些没觉醒的，攀附男人的女角分了三，她们分别是，菟丝，藤蔓，和绞杀藤。
以我的理解，菟丝是最不聪明的，这类人是靠天赋模糊
受到这一的，以
为最大资本的女人，她们有
妙的□□，天生会讨好比自己
大的人。
藤蔓比菟丝要聪明的，是正好活成这副模样，自以为是“
商”的女人，她们是最世俗化的女人，膺伏于最陈旧的那
价值观，并自得于自己因为臣服于卑
规则而获得的“奖赏”。
最
层的是绞杀藤，则是
备了真正的聪明，同时又可以抛弃自尊，去扮演男人喜样的女人，她们才是最好的演员。
最后一是这样的人的最级的生态模式。
作为绞杀藤的她们会从她们寄生的大树上学到可以学到的所有东西，
收所有能收的养分来壮大自己，直到最后吃掉大树。
赵倩倩的确是从
到尾都坏，可她是从菟丝开始的，然后变成藤蔓，最后成了绞杀藤。”
这回可是听明白了，丁笑璇是叹服，孙筱则觉得有些难过和尴尬。
她觉得菟丝好像在说她自己，这认知，让孙筱有些羞恼。
楚卿看着两个后辈一脸领悟的样，挥挥手，觉得到这里就可以了，再往讲，还不是她们能懂的层次。
如果赵倩倩止于绞杀藤，那还不足以叫她接这个角。
像她之前说的，赵倩倩的恶，是从作为伥鬼的恶，变成了人的恶。
组以后，她专门抱着枕去敲迟念的房门，跟迟念彻夜
聊过。
迟念的论调十分大胆，她讲：“一般况，想把一个
角演的有观众缘，就要调她/他是被迫坏事，一被
无奈的黑化，主角获得黑化的合法也是如此。
这一在女角的上，比男角更为突，女在固有观念里总是善良的。
但是善良，更多时候也意味着弱势。
要可怜又可恨，一因弱势而得到的同，为恶行提供一个迫不得已的缘由，以此获得观众在德上的豁免。
为什么女人在影视剧里，不可以拥有不依赖，不附属于男的恶？
比如野心，暴
，好，残忍，骄傲……
这些凭什么是男特质？这应该是人的特质。
《繁将尽》里有的女人天生如此，有的女人是在为伥后的觉醒，一恶的觉醒，不是醒悟。
不需要为恶辩护，这是天里的坏，楚卿，你要的，就是揭示这一。
赵倩倩这变化比陆明华要更为让人到颤栗，陆明华是天生的女power，她才是缺少丰富变化的那个角。
赵倩倩不是，一个女人的觉醒，不会只是正面的觉醒，人是善和恶
织的动
，一个女人打破习俗，德，同类光这重重无形枷锁后，不会成为一个完人，她会成为一个人，一个善和恶织的人。
李蕙演的陆明华如果要承担善的表现，那你就是恶的表现，黑天鹅比白天鹅更
人心，你们俩是一
两面。”
楚卿自从接《繁将尽》，在为角准备的时候，她就觉得她的扮演是在嘲讽她自己。
她就是现实里的“赵倩倩”。
她还不如赵倩倩呢？
这个角到后来，让楚卿觉的痛快，那一了百了的痛快，解脱的痛快。
迟念的话，说清了她为什么会觉得痛快。
赵倩倩是恶，可她也是恶的努力，她成为自由的恶，她挣脱了束缚她的枷锁，这就是痛快的来源。
而楚卿自己呢？她确实跟何董分手了，可这不是她自己到的，是何太太动的手。
她确实不如剧本里的赵倩倩。
为什么楚卿会指孙筱，因为她对孙筱抱有一同，伤其类的同。
赵倩倩是绞杀藤，甚至在最后不止于绞杀藤，她则是意识到自己悲哀的藤蔓，孙筱就是那无知无觉的菟丝。
而让孙筱学迟念的表演模式，则是因为在家里避风的时候，楚卿看过了迟念的所有作品，无聊之
，连访谈也看了。
迟念取代了她的位置，楚卿怎么会不介意，不意难平呢？
看完了，楚卿倒是服气了，迟念在不同作品里的化速度太快了，主推这个位置哪里能让她停呢？
也许再过两年，该疼的就是周影了。
迟念的对手，不会是她们这代人，李蕙可能
本不被迟念视为对手。
楚卿记得她看过一个迟念的采访，是为了《汉武故事》宣传。
主持人问：“如果要你选，选择成为《汉武故事》里的哪个角？”
迟念那时候回答：“哪个都不选，这
剧里的每个女角都不幸福。”
主持人：“你怎么界定幸福？”
迟念：“在这个概念以前，我想先谈另一个概念，这个概念是有关幸福的一切的前提。
我引用一句被用烂掉的名人名言，来自裴多菲的诗。
生命诚可贵，价更，若为自由故，两者皆可抛。
不
是阿
，卫夫，李夫人，还是窦太后、王夫人、馆陶、平
……
她们没有一个人是自由的，如果没有选择的自由，那就没有一切。
没有自由的是么？
没有自由的生命是生命么？
《汉武》的每个女人，都不拥有这个东西。
不可以自己主的人生，不值得过，哪怕它看起来非常丽。
也许非鱼，安知鱼之乐，我不可轻
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