被迫出dao[娱乐圈] - 第182节

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    是的,卓在戛纳获奖的女作并不是没有缺,只是因为他实在太过才华横溢,让优得以极限放大,也让缺可以被理解,被包容。

    而如今柏林,弗朗索瓦似乎能够想象得到待在剪辑室里的卓是什么模样,卓不需要再考虑曾经学到过的电影拍摄准则,对所有拍摄到素材了然于,每一分钟该现什么,他都有把握。

    场景,角或者别的东西该现时,会现的。

    不该现的,则会毫不容,直接扔掉,不单看起来,某一段拍的有多么好。

    一定会有大量废弃素材存在,并且这些被废弃的素材质量同样很好,它们被淘汰,只是因为与卓然构想的全片气质有些不相容。

    否则无法解释卓然在风格上的转换为什么能如此畅自然。

    他是控镜的天才,在这电影上却放弃了炫技,完全放弃了。

    这是作品,不是小男孩的游戏场。

    他的技巧和风格仍在,但是在故事面前,这些统统让位。

    一让观众观赏电影不正应该如此么?

    电影是大众的游乐场,以故事的名义邀约,当然要以讲故事的方式展开,然后有一个完的收稍。

    习惯是很难纠正的,创作习惯更会是许多创作者一生的烙印。

    卓在拍摄过程,一定很辛苦。

    他必须时刻控制他自己,不要让他过去的叙事风格渗透语言里。

    他需要抛弃掉原先所有的价值框架,抛弃他擅的一槌定音式镜语言,他很欣地发现,卓终于迈了成为大师的重要一步,那就是认识到不是何价值框架,注定狭隘的,然后将这认识到了电影实际拍摄去。

    到锐利,公正,温,无差别,然后――

    见真实!

    活到九十一岁,弗朗索瓦已经看过太多电影了。

    所以,他切地知有些电影没它们的创造者聪明,而且差的远着呢,这是绝大多数电影的结局,而它们其的绝大分也就因此成为了不值得被记住的垃圾,而有的电影则跟它们的父亲一样聪明,所以它们的质量由它们父亲的聪明程度来决定,大多数平庸之作,极少数是传世之作。

    但是,还有一电影比它们的父亲要聪明,而这一类,会是毫无疑问的杰作,负责灵的那位女神在创作者的脑里降临了,让他们创造了不属于他们能力范围的东西。

    对于最后一作品,拍摄作品的导演是幸运儿的幸运儿,他们不知是从什么地方得到超越自能力之外的帮助,可能是另一个导演、制片、编剧、演员?

    反正应该必然有个缪斯燃了他们,可能是男人,也可能是女人,可能青,也可能年老衰,总之要存在这么个人,让导演看到他之前没看到的东西,而且是‘切’地看到,彻底导演心的那切。

    卓这次遇到的缪斯,只可能是一个人。

    他的女主角。

    弗朗索瓦很熟悉这被女演员燃的觉,好导演向来都是固执的,能让他们让步的每一个人,都会是了不得的存在。

    银幕上,这个并不符合弗朗索瓦审观的国式人在跟卓行一场战争。

    是的,就是战争。

    锐如弗朗索瓦当然看得女主演跟导演之间无声又激烈的角力。

    他们把彼此间的分歧巧妙地化了电影剧,让原本可能会毁灭电影的东西成为了将电影带圣堂的关键。

    电影,卓然代表的父权制、男话语、传统社会观念赢得了胜利,女主人公的挣扎失败了,可是电影之外,卓的女主演赢了,她让卓放弃了他的先锋倾向。

    为此,弗朗索瓦想为她鼓掌,再吻一吻这位缪斯的脸颊。

    因为他一直以来都讨厌先锋派导演上存着在的那些臭病,那些从小说世界蔓延至电影领域的臭病,他们往往有着地基尚未打牢,就妄图开启新世界的野心,以及因此而制造的断裂、乖戾、封闭、扭曲……

    在故玄虚里,为自己糟糕的讲故事手法作掩饰,以浅的哲学思辨为拙劣的作品涂脂抹粉,罩上不应得的光环。

    先锋派,总是喜抛弃一些东西,然后选取最锋利的工向前向去穿凿,能觉到他们每一个人都在制造属于自己的王,尽最大的努力和可能去拓展新的电影疆域。

    反戏剧,抛弃故事逻辑,大概是一百多年来最有力的武

    可最好的溶解剂是王么?

    不是的,最好的溶解剂其实是清

    在电影里,清就是最古老的戏剧经验,是三一率,是起承转合,是唤起人类的集经验和个人验,是或悲或喜的重心灵验。

    一切的应该是试图讲好故事,一切的重应该是能够讲好故事。

    这是属于所有电影创作者的圆。

    所以弗朗索瓦很欣赏《螳》,它既符合生活逻辑,又符合戏剧逻辑,又绝对现代。

    女主角在整电影一直保持着细若游丝般的持,作为角的她,当然不懂自己真正想要的,真正在持着的东西是什么。

    可卓知,女主演迟知,弗朗索瓦也知

    正是这追求和持,让电影备了现代

    他的老熟人,已经去世的老鲍曼使用过一个非常妙的比喻,他说现代人行着的是一场“荒漠的朝圣”。

    一个人必须像朝圣者般地生活以避免在荒漠迷失方向——当浪迹于无目的地的地方时,把目的赋予行走。作为朝圣者,人们能的不仅是行走——人们能有目的地行走。

    而在这众神陨落的现代,朝圣这件事本被取消了神圣

    这备神圣的朝圣行为唯一意义就是让人不至于迷失方向。

    但是,弗朗索瓦认为,最终的结果还是迷失,因为目的地消失了,这是一条没有终的旅程。

    当代的奥德赛永远无法返回故乡,因为本没有故乡存在。

    这就是《螳》的超越所在,它的女权主义彩不容否认,可又不止于此,女主角的悲剧不只是女的悲剧,而是人类共同的悲剧。

    卓真的很幸运,他在年纪尚轻的时候就得以转向,未来还有漫的时光让他打磨技艺。

    电影在上帝视角帷幕,一个人无声地被毁灭了,整个世界依然如常运转,旧的社会新闻被新的社会新闻所覆盖,夏天的蝉还在不知疲倦地鸣叫着,生活原本就是如此荒谬。

    老人从自己的上衣袋里拿了一个32吋小黑记事本。

    又从上衣衣襟边摘了一只圆珠笔。

    他打开记事本,用笔龙飞凤舞地写一些名字,混杂了法文与英文字母。

    写完后,老人将写了字的那样从记事本上撕了来,给了重孙

    “拿去吧,给评委会,这就是我今年的意见。”

    年轻人



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